Brandon D. Smith y Jeremy Writebol

Para muchos, la Biblia es un libro de hechos o un libro de texto; es simplemente un recurso para ayudar a las personas a comprender los eventos espirituales del pasado e incorporar esos hechos en sus vidas. La Biblia nunca se mueve de una fuente de información a una fuente de transformación. Debido a esta realidad, muchas Biblias son dejadas en estanterías polvorientas o en cajones: rara vez se leen o se mencionan. Ver la Biblia simplemente como un libro de consulta impide que una persona capte el verdadero valor de la Biblia: la transformación espiritual y el crecimiento.

Por otro lado, si la Biblia es algo más que solo un libro de hechos, aquellos que se involucren, estudien y mediten en la Biblia se encontrarán a sí mismos creciendo espiritualmente. Como la investigación en el Discipulado Transformacional declaró: “Cuando los creyentes están dispuestos a poner sus vidas en un curso de colisión con la Palabra de Dios, entonces la transformación puede ocurrir”. La Biblia es esencial para la transformación espiritual.

Pablo le dijo a Timoteo: “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea completo, equipado para toda buena obra” (2 Timoteo 3:16). Las Escrituras son beneficiosas o útiles para dar forma a una persona espiritualmente y conducirlos a una mayor santidad y vitalidad espiritual. En pocas palabras, no hay crecimiento espiritual aparte de la Palabra.

Tres formas en que la Biblia trae crecimiento espiritual

Debido a que la Biblia es la misma Palabra de Dios y es “viva y eficaz” (Hebreos 4:12, CSB), es el principal medio que Dios ha elegido para revelarse a nosotros y dar forma a nuestras vidas para conocerlo, entenderlo y seguirlo. Participar y estudiar la Biblia puede conducir al crecimiento espiritual en al menos de tres formas.

La Biblia nos revela la grandeza y la bondad de Dios.

 

 

La primera forma en que la Biblia trae crecimiento espiritual en nuestras vidas es al hablarnos acerca de Dios mismo. A través de las páginas de las Escrituras, leemos sobre la naturaleza y el carácter de Dios. Desde los primeros versículos de la Biblia, comprendemos que Dios es el Creador y Gobernante perfecto sobre todas las cosas. Vemos a través de las páginas de las Escrituras el carácter de Dios como “compasivo y misericordioso… lento para la ira y abundante en amor fiel a mil generaciones, perdonador de iniquidad, rebelión y pecado” (Éxodo 34: 6-7). También vemos su justicia al condenar el pecado y humillar al arrogante. Las Escrituras nos revelan a Dios como el Buen Pastor, el Proveedor Fiel y la Roca de Refugio para todos los que confíen en Él. Él se demuestra como Aquel que es todopoderoso, omnisciente y está presente en todas partes.

Además, la Biblia nos revela el gran plan de salvación de Dios. La Biblia nos señala el rostro de Jesús, el Dios-hombre que vino a salvarnos del pecado y la muerte a través de su muerte en la cruz y la gloriosa resurrección de entre los muertos. Además de la Biblia, no tendríamos esta comprensión de la naturaleza y obra de Dios a través de Cristo y el Espíritu Santo. Y mientras miramos constantemente quién es Cristo a través de las páginas de las Escrituras, somos transformados a su semejanza día tras día (2 Corintios 3:18).

La Biblia renueva nuestras mentes para pensar en los pensamientos de Dios.

 

 

La segunda forma en que la Biblia trae crecimiento espiritual a nuestras vidas es renovando nuestras mentes para que pensemos, comprendamos y abordemos toda la vida desde la perspectiva de Dios, en lugar de las nociones prevalecientes de nuestras culturas. Cuando leemos, estudiamos y meditamos en la Palabra de Dios, constantemente nos sorprendemos de la forma en que Dios hace las cosas. Él viene a los quebrantados; Él rescata a los débiles; Él confunde a los sabios; Él ama a sus enemigos. Él es la encarnación de la sabiduría bíblica. Dejándonos a nosotros mismos, podríamos ser capaces de fabricar algunas buenas ideas sobre cómo vivir, pero a menudo haremos cosas contrarias a la voluntad de Dios.

La Biblia nos muestra que los mejores en el Reino de Dios son los siervos, los humildes y los pacificadores, y el Espíritu Santo obra a través de la Palabra de Dios para recordarnos esto (Juan 14:26). A través de la Biblia, aprendemos que nuestro prójimo no es solo la persona que vive cerca de nosotros, sino que el prójimo que debemos amar es la persona con la que nunca elegiríamos asociarnos. La Biblia nos muestra que dar libre y generosamente nuestro tesoro es, de hecho, la manera de acumular tesoros en el cielo. La Biblia nos enseña que la vida no se encuentra en nuestra propia fuerza o victoria, sino en entregar nuestras vidas por el bien de Cristo.

Este pensamiento transformado es clave para crecer espiritualmente, y la Biblia es esencial para que “seamos transformados por medio de la renovación vuestra mente, para que puedan discernir cuál es la voluntad buena, agradable y perfecta de Dios” (Romanos 12: 2).

La Biblia redirige nuestras vidas lejos del pecado y hacia la santidad.

 

 

Finalmente, la Biblia trae crecimiento espiritual a nuestras vidas al mostrarnos lo que es malo, pecaminoso y deshonroso para Dios. Como nos muestra lo que es el pecado, también nos dice cómo es la vida justa. Crecemos espiritualmente cuando vemos nuestro pecado, nos arrepentimos de él y caminamos en santidad y justicia a través de nuestra fe en Cristo y por el poder del Espíritu Santo.

La Biblia nos muestra una forma de vida que se aparta del pecado y abraza la santidad. A medida que vemos la bondad y la gracia de Dios a través del Evangelio y somos renovados en nuestra mente para pensar en alineación con los pensamientos de Dios, podemos actuar de una manera que lo complace y que bendice a los demás. Este es un crecimiento verdaderamente espiritual: que llegamos a ser como Jesús en todas las cosas (Romanos 8: 28-29). Mientras más nos involucremos y estudiemos la Biblia, ¡más podremos transformarnos y crecer!

Cómo obtener lo máximo de la Biblia

Si la Biblia es esencial para nuestra transformación espiritual, uno podría preguntarse cómo leer y estudiar la Biblia para un crecimiento máximo. ¿Deberíamos recoger la Biblia y comenzar a leer de principio a fin? ¿Cómo podemos entender mejor lo que significa la Biblia y lo que estaba sucediendo, especialmente cuando hay historias y declaraciones complejas en la Biblia? Hemos encontrado algunas prácticas simples y recursos que permiten una mayor comprensión y crecimiento en la lectura de la Biblia.

Primero, al leer la Biblia, simplemente ore y pídale a Dios que lo ayude a comprender lo que está leyendo. Debido a que la Biblia es un libro espiritual, debemos pedirle a Dios que nos brinde comprensión espiritual para que podamos escuchar su voz correctamente.

Segundo, lea un libro de la Biblia un capítulo a la vez. Si recién está comenzando con la lectura de la Biblia, el Libro de Marcos es un buen lugar para comenzar a relatar las historias bíblicas. Otra vía es comenzar un plan de lectura de la Biblia, que le dará una forma manejable de leer la Biblia todos los días.

Tercero, lea la Biblia con otras personas. A menudo, la forma en que crecemos mejor es discutiendo y haciendo preguntas sobre la Biblia con otras personas. Muchas buenas iglesias tienen grupos que se reúnen para leer y estudiar la Biblia juntos. Escriba las preguntas que pueda tener o las cosas que no entiende, y luego pida ayuda a otros cristianos. Asista a una iglesia donde se predica la Biblia cada domingo y aumentará su comprensión y confianza en el uso de la Biblia.

En cuarto lugar, obtener una buena Biblia de estudio. Estos recursos pueden ayudar a explicar declaraciones confusas y ayudarlo a interpretar los antecedentes, la cultura y el significado del texto bíblico. Las Biblias de estudio también suelen contener artículos que contribuirán a involucrar a su corazón en la vida de la Biblia.

Quinto, memorizar versículos clave en la Biblia. Una de las mejores maneras de crecer es poder recitar los versículos clave palabra por palabra en la Biblia. Tener estas Escrituras en su mente y corazón, listo en un momento de recuerdo, le dará la confianza para vivir para Dios cada vez que enfrentes la tentación y el juicio. Tendrás municiones listas para disparar cuando Satanás te tiente a alejarte de la verdad.

Estas prácticas esenciales son una forma en que puedes comenzar a crecer espiritualmente a través de la Biblia. Como dice el escritor de los Salmos, “tu palabra es una lámpara para mis pies y una luz en mi camino” (Salmo 119: 105, CSB). Dios usará Su Palabra para ayudarte a crecer y florecer mientras lo sigues.

Brandon D. Smith

A través de mi trabajo con la Biblia Cristiana Estándar, recientemente encontré una investigación del Grupo Barna que dice que las personas no leen la Biblia por algunas razones, principalmente porque no tienen suficiente tiempo o luchan para relacionarse con el idioma. Las estadísticas mostraron que el 88% de los hogares estadounidenses posee una Biblia, pero solo el 37% de las personas la lee una vez a la semana o más. Sin duda, su frustración al tratar de entender palabras, frases y conceptos en las Escrituras es una frustración razonable; pero como la mayoría de los predicadores ya le han dicho a sus congregaciones, las personas tienen mucho tiempo para leer, pero simplemente no quieren ganar tiempo.

¿Por qué no leemos la Biblia?

Así que supongamos que es cierto, que no queremos hacer tiempo para leer nuestras Biblias. ¿Por qué no? Quiero decir, el Dios del Universo le ha dado a la humanidad Su Palabra. Podría haberse aprovechado cuando lo desobedecimos en el Jardín, pero no lo hizo. Él no nos permitió escondernos de Él: fue a buscarnos y nos habló (Génesis 3). ¿No es suficiente?

No. Francamente, no es suficiente para la mayoría de nosotros. Ciertamente, esto no se debe a que no veneremos o incluso no adoremos a Dios, y no porque no pensemos que la Biblia es valiosa. No la leemos con regularidad porque no entendemos cómo funciona la Escritura, y porque creemos que se trata de nosotros. Creemos que Dios dejó un libro hace miles de años atrás como un rastro de pan rallado para ayudarnos a encontrarlo o para inspirarnos a vivir una vida mejor, pero no le damos mucho más crédito que eso.

Leer la Biblia no se trata de nosotros

No deberíamos simplemente abrir la Biblia y leerla como hacemos con cualquier otro libro. No debemos reservar un tiempo para leer la Biblia porque queremos que nos entretenga de la misma manera en que una película nos entretendrá. En cambio, debemos considerar la función básica de la Escritura. Pablo le dice a Timoteo:

Toda la Escritura es inspirada por Dios y es útil para enseñar, para reprender, para corregir, para entrenar en justicia, para que el hombre de Dios sea completo, equipado para toda buena obra. (2 Timoteo 3: 16-17, CSB)

Note los verbos: las Escrituras están inspiradas por Dios y son rentables. Estas son acciones actuales y continuas, no algo que sucedió en el pasado. Combina esto con la poderosa frase en Hebreos 4: 12-13.

Porque la Palabra de Dios es viva y eficaz y más nítida que cualquier espada de doble filo, penetrando en la separación del alma y el espíritu, las articulaciones y la médula. Es capaz de juzgar los pensamientos e intenciones del corazón. Ninguna criatura está oculta de Él, pero todas las cosas están desnudas y expuestas a los ojos de Aquel a quien debemos rendir cuentas.

Nuevamente, note: la Palabra de Dios está viva y es efectiva y puede juzgar las ideas y pensamientos del corazón. Si Jesús es la Palabra de Dios (Juan 1: 1) y Él no está muerto, entonces el poder de la Palabra de Dios en las páginas de las Escrituras tampoco está muerto.

A través de la iluminación del Espíritu Santo, nuestros ojos espirituales se abren a la verdad sobrenatural y vivificante de la Palabra viviente de Dios. Cuando abrimos sus páginas, la Biblia nos habla y nos llama a “probar y ver que el Señor es bueno” (Salmos 34: 8). En lugar de ir a la Biblia en busca de una pepita de sabiduría para pasar el día, debemos abrir nuestras Biblias listas para adorar al Dios que nos encuentra allí.

¿Quieres saber lo que Dios piensa? No solo lo que pensó, sino lo que piensa. Abre tu Biblia. El Espíritu vive dentro de ti para ayudarte a comprender la voluntad y el carácter de Dios, para ayudarte a saborear y ver algo nuevo y nuevo que nunca has visto antes. Un pasaje que leyó hace cinco años podría hablarle de manera diferente hoy, porque el Dios viviente le habla a través de Su Palabra viviente, aquí y ahora.

Asegúrese, amigo mío: la misma Palabra que dio vida a la creación y llenó los pulmones de Adán con oxígeno (Génesis 1), es la misma Palabra que crea vida dentro de ti. Él todavía te está hablando aquí y ahora, porque fuiste creado para Él, no al revés. Al leer las Escrituras termina en usted, es obsoleto; pero cuando escucha a Dios y le atraen a adorarlo en toda su gloria, es magnífico.

En el primer siglo el pueblo de Israel se encontraba conquistado por el Imperio Romano, habiéndolos hecho tributarios y permitiéndoles la libertad de religión, eso explica porque un hombre como Herodes dirigió el proyecto de la construcción del segundo Templo. Los escritos del Nuevo Testamento fueron realizados por miembros del pueblo de Israel, asociados con la secta de los cristianos, como fueron llamados, para diferenciarlos de los judíos.

Pero los judíos eran representados por grupos como: fariseos, saduceos, herodianos, esenios, zelotes. Los
evangelios reconocen que la levadura había alcanzado tres esferas de la sociedad: al gobierno civil, religioso y eclesiástico. El gobierno civil representado por Herodes, Y él les mandó, diciendo: Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos, y de la levadura de Herodes. (Mc.8.15).

Aquí podemos ver que hay dos tipos de levaduras, la de los fariseos y la de Herodes. La levadura aquí está identificada por el hacer de este hombre, por ser un Rey era asesino (decapitó a Juan el Bautista), adultero (vivía con la mujer de su hermano) y con una vida de acciones groseras, licenciosas (después del baile de la hija de Herodías), ejecutó al hombre que le decía que no le era lícito tener por mujer a la esposa de su hermana.

La levadura de los fariseos representa la esfera religiosa, Y él les mandó, diciendo: Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos, y de la levadura de Herodes. (Mc.8.15). En los versículos de Mt. 23.23-28, vemos una lista de características a las que se refiere este tipo de levadura, empezando con la hipocresía y la iniquidad. A qué nos referimos, así que, todo lo que os digan que guardéis, guardadlo y hacedlo; mas no hagáis conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen. (Mt.23:3).

Podemos adicionar que implica que no son personas integras, sino que viven de apariencias. También podemos ver a los saduceos, Y Jesús les dijo: Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos. (Mt.16.6). Aquí particularmente hace hincapié en la doctrina, particularmente lo referente a la resurrección.

Es un tipo de levadura mucho más dañina, hace perder toda esperanza en la vida después de la muerte, pero
esto también queda claro en la siguiente declaración: 29 Entonces respondiendo Jesús, les dijo: Erráis, ignorando las Escrituras y el poder de Dios. 31 Pero respecto a la resurrección de los muertos, ¿no habéis leído lo que os fue dicho por Dios, cuando dijo 32 Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? Dios no es Dios de muertos, sino de vivos. (Mat 22:29, 31-32). Lo importante es notar entre otras cosas, es que los dueños de todas las ventas del Templo eran de los saduceos, solo era para ellos un buen negocio.

Por  Brooks Faulkner

Como personal de la iglesia o líder del ministerio voluntario, pude aprender lecciones valiosas y únicas de varios personajes bíblicos. Aquí hay siete cuyo liderazgo jugaron un papel importante en la conducción de la iglesia primitiva y la promoción del Evangelio.

1. Pablo: “Cree en algo más grande que tú”.

“Te he designado como luz para los gentiles, para llevar la salvación hasta los confines de la tierra” (Hechos 13:47). Pablo pensó en sí mismo como nada en el esquema total de las cosas. Estaba completamente subordinado a la voluntad de Dios, y estaba comprometido con una misión específica y significativa. Pablo tuvo valor frente a la oposición porque tenía horizontes ilimitados en su misión. Él creía en sí mismo, pero creía en algo más grande que él, a saber, “Jesucristo, y a éste crucificado” (1 Corintios 2: 2).

2. Nehemías: “Edifica lo que Dios te ha dado”.

Su liderazgo se construyó no tanto en la ascendencia del linaje judío como en la fidelidad. Él construiría las paredes en la fe. Era oscuro en comparación con otros grandes héroes del Antiguo Testamento, pero la fidelidad lo separó de la mediocridad. Dios le ha dado a cada líder dones específicos. Algunos no son tan visibles; todos son útiles.

3. Joshua: “Trae a la mejor gente a la mesa”.

Josué había estado en la presencia de Dios. Había una teofanía en Josué 5:15: “El comandante del ejército del Señor le dijo a Josué: Quítate las sandalias de los pies, porque el lugar donde estás parado es santo. Y Josué lo hizo”.

Debido a su bendición especial, fue designado como uno con poderes y responsabilidades judiciales en Josué 14: 6-15. Él tenía un lugar especial. Fue valiente como lo indica el escenario de espionaje en Números 13:31.

Probablemente fue la envidia de otros jóvenes líderes. Pero Moisés lo trajo a la mesa de liderazgo porque era la mejor persona para el trabajo. Mi suposición es que él tenía habilidades que el mismo Moisés admiraba, tal vez envidiaba.

4. Barnabas: “Puente de las lagunas de diferentes opiniones”.

Fue apodado “hijo de aliento” (Hechos 4:36). Él unió las brechas entre los mundos griego y judío. Nacido en Chipre y criado levita, vinculó el mundo helenístico y la iglesia de Jerusalén. Incluso cuando Juan Marcos fue severamente excluido por Pablo, Bernabé se paró junto a Juan Marcos.

Fue generoso y eso en sí mismo cierra las lagunas de las personas egoístas y codiciosas si se le da a la gracia de Dios la oportunidad de ser operativo. Vendió su tierra y se la dio al tesoro de la iglesia. No era un tipo de persona “al frente”, sino que permaneció en el fondo como fan y partidario de Pablo. El aspecto más memorable del liderazgo efectivo de un pastor es cuando ha sobrevivido a las polaridades de opiniones diferentes y ha modelado teniendo cada en lado respeto por el otro.

5. Moisés: “Ciega tus ojos a la crítica mezquina”.

Moisés fue visto como el líder paciente de un pueblo con poca fe (Éxodo 16: 8, 16-20). Su iglesia era un pueblo murmurando. Se quejaban y gemían por cada inconveniente (Éxodo 15:24, 16: 2-3). Él se disgustó. Recuerda, golpeó la roca y desobedeció a Dios, pero su paciencia se había agotado. Él ya había tenido suficiente.

 El líder sabio trabajará duro para cegar sus ojos ante la mezquindad de las críticas de los miembros de la iglesia. Si eso no funciona, él los supera. Casi todos los pastores han “golpeado la roca” en un momento u otro; pero luego, al igual que Moisés, el mismo pastor generalmente tiene la capacidad de ver las cosas. Nadie dijo que sería fácil.

6. Elías: “Ata los lazos del amor y el coraje”.

La nomenclatura de hoy lo llama amor duro. Algunos lo llaman una mente dura y un corazón tierno. Elías tenía ambas cosas. Él amaba a Dios. Tuvo el coraje de hablar sobre los males de su día. ¿Dónde está tu Dios?, preguntó. “¡Quizás esté durmiendo y se despierte!” (1 Reyes 18:27).

Su sarcasmo mostró su desdén por los que habían abandonado a Dios. En la vida de cada líder efectivo, hay un tiempo para el amor, pero también un tiempo para el coraje. Puede que no venga rápido. Sin embargo, llegará eventualmente. Si el líder se convierte en un cobarde, perderá su papel de líder. Los líderes efectivos tienen el coraje de hablar incluso cuando es impopular hablar porque hablan la verdad con amor.

7. Pedro: “Regresa después de que te derriben”.

En Mateo 16, Pedro era tanto una “piedra” como un “obstáculo”. Fue bendecido y deshonrado casi en el mismo aliento. Es suficiente para desalentar a cualquier pastor. Tú eres la base. Tú eres el abogado del diablo. Desanimado por la desaprobación de Jesús, pero bendecido por la calidez y el afecto de Jesús. La resiliencia puede ser la piedra angular de un liderazgo efectivo. Un miembro de la iglesia felicita su mensaje del domingo por la mañana, el siguiente se queja de que cite a Carl Jung porque él no es cristiano.

Por J.D. Greear

La genealogía de Jesús establece sus credenciales y cumple las promesas de Dios.

El capítulo inicial del Evangelio de Mateo comienza con una mirada al árbol genealógico de Jesús. El versículo 1, “Un relato de la genealogía de Jesucristo, el Hijo de David, el Hijo de Abraham”, no se hubiera perdido en la audiencia judía del primer siglo a la que se adaptó el relato del Evangelio de Mateo. David y Abraham fueron dos de las figuras más prominentes en la historia judía, y Dios les dio a ambos hombres un pacto prometiendo que el Salvador del mundo vendría a través de su linaje. Aunque puede parecer que el anuncio de este versículo no es nada más que la apertura de créditos de películas, estaríamos mejor servidos para ver esta genealogía como credenciales, prueba de que Jesús es quien dijo que era en el Evangelio de Mateo. Estos versículos establecen el derecho real de Jesús al trono del pueblo de Dios.

Ahora que el significado del linaje de Jesús es claro, observe la composición de las personas enumeradas en los primeros dieciséis versículos. No sería raro en ese día establecer el linaje de alguien a través de una genealogía como esta. Lo que es poco común es reconocer a las mujeres en esa lista. Este honor normalmente estaba reservado para hombres porque eran los jefes de familia. ¡Qué asombrados debieron haber sido los lectores al ver el nombre del Rey David en la misma frase que la de Rahab y Ruth! Cinco mujeres en total, dos gentiles y tres de carácter cuestionable, están incluidas en la genealogía del Mesías. Héroes, reyes, gentiles, prostitutas, adúlteros. Mateo estaba siendo muy intencionado con su lista.

Luego cortamos directamente al anuncio y breve escena de nacimiento de Jesucristo. Lo milagroso se introduce solo dieciocho versículos en nuestra lectura. Piénsalo. Un ángel vino a decirle a una mujer virgen que ella estaría embarazada del Espíritu Santo. El nombre del niño significaba “Dios está con nosotros” (v. 23), y Él nos salvaría de nuestros pecados. La mano sobrenatural de Dios estaba en todo este entorno. ¡Qué escena! Se siente increíble, pero ¿deberíamos esperar menos de Dios mismo?

El pueblo de Dios debía salir apresuradamente de Egipto, y en su camino debe dejar a Egipto
atrás, y además en el tiempo señalado, debía empezar de nuevo, dejando todo lo que dañe o lo
separe de cumplir con las demandas de Dios. Dos demandas son las de la Fiesta de los panes
sin levadura, “Siete días comeréis panes sin levadura; y así el primer día haréis que no haya
levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado desde el primer día hasta
el séptimo, será cortado de Israel.” (Ex.12:15).

Es decir, no haya levadura (todos) y será cortado (cualquiera que comiera). En el tiempo señalado todos deben obedecer y cumplir con lo que se ha demandado al pueblo. El propósito de las demandas que Dios hizo a su pueblo, solo tiene sentido cuando entendemos su valor. Aislada la fiesta es una cosa, pero además el pan sin levadura se usaba en las siguientes ocasiones: Para hacer la consagración: Toma a Aarón y a sus hijos con él, y las vestiduras, el aceite de la unción, el becerro de la expiación, los dos carneros, y el canastillo de los panes sin levadura (Lv.8.2). Para hacer voto delante de Dios, además un canastillo de tortas sin levadura, de flor de harina amasadas con aceite, y hojaldres sin levadura untadas con aceite, y su ofrenda y sus libaciones (Nm.6.15). Para ofrecer ofrenda, además un canastillo de tortas sin levadura, de flor de harina amasadas con aceite, y hojaldres sin levadura untadas con aceite, y su ofrenda y sus libaciones (Nm.6.15).

El significado de los textos anteriores, permiten entender qué es la santificación, el hecho de
ser un pueblo apartado, de ser especial. Esto es la Fiesta de los panes sin levadura, nos habla
del poder de Dios sobre la muerte, del respaldo incondicional de Dios a la vida limpia, sin
levadura. Por otro lado, en Deuteronomio 16.3 leemos: No comerás con ella pan con
levadura; siete días comerás con ella pan sin levadura, pan de aflicción, porque aprisa saliste
de tierra de Egipto; para que todos los días de tu vida te acuerdes del día en que saliste de la
tierra de Egipto.

Pan de aflicción, es exactamente lo que Dios nos muestra, al estar en Egipto, eran una masa con levadura, aquí esta levadura era lo que los había esclavizado por cuatrocientos años. Y aún estando en Egipto, les enseñó que podrían vivir sin levadura, que podían ser una masa sin levadura, sin corrupción, que es lo que hace la levadura, corrompe. A partir de aquí se empieza a crear la conciencia de un pueblo que sí obedece a Dios, se puede vencer toda adversidad, como la que enfrentarían fuera de su esclavitud. Es decir ¿qué significa eso de “sacar” toda levadura? es voluntariamente cumplir con el propósito de Dios para la vida de su pueblo, en obediencia y humildad, de lo contrario, la levadura permanece en las casas.

Por Ronnie Floyd

A medida que tu vida espiritual se va, así pasa el resto de tu vida.

A medida que tu vida espiritual se va, así pasa el resto de tu vida. Al mirar el tablero de tu vida y verificar tu indicador espiritual, ¿qué luces están destellando? ¿Qué estás aprendiendo sobre tu vida en este momento? Este instrumento es vital para ayudarte a medir dónde estás realmente en tu caminar con Jesucristo.

Su vida espiritual nunca superará su compromiso intencional de priorizarla en su vida todos los días. Su compromiso deliberado de caminar diariamente con Cristo es imprescindible para su éxito espiritual.

El desarrollo de tu vida espiritual impacta cada área de tu vida. No puedes delegar tu desarrollo espiritual a nadie más. ¡Es imposible! Depende de ti hacerlo completamente.

Durante las vacaciones de Navidad; durante mis años universitarios, mi hermano me pidió que construyera un granero para él. Él es un carpintero mucho más dotado que yo, pero estaba tratando de ayudarme. Aunque esto no estaba en mi conjunto de habilidades o pasión, necesitaba el dinero. Logré la tarea, pero el granero no resistió el paso del tiempo. En unos pocos años, el establo comenzó a inclinarse y finalmente se volvió inseguro. A mi hermano le hubiera ido mejor construir el granero que delegarme algo que no pude hacer correctamente.

Así como esta no fue una decisión sabia relacionada con un establo, no podemos esperar que otra persona construya nuestra vida espiritual para nosotros. Un granero es una cosa, pero nadie puede construir tu caminata diaria con Dios. Tiene que ser intencional, útil y personal. Es tu decisión.

Debes darte cuenta de esto: Dios desea tener una relación significativa contigo todos los días. Con Él, nunca te dejan en suspenso y nunca tienes que hacer cola. Él no te delega a uno de los ángeles que lo sirven. Él siempre está esperando que vengas a Él.

Después de leerlo una y otra vez durante años, todavía estoy impresionado por la realidad de este versículo: “Acércate a Dios, y él se acercará a ti” (Santiago 4: 8). Este es un llamado para acercarnos a Dios y perseguirlo intencionalmente. Por lo que Cristo realizó en la cruz, tienes la capacidad de acercarte a Dios.

Puedes entrar en Su presencia. De hecho, Él desea tener tu amor y completa lealtad a él.

Piénsalo de esta manera: puede ir a Dios en cualquier momento, en cualquier lugar, sobre cualquier cosa. A través de Jesucristo, tienes acceso directo a Dios.

Cuando pensamos en ponernos en forma, a menudo pensamos en esto en relación con el cuerpo humano. Llamamos a esta aptitud física. Pero es raro que pensemos en la aptitud espiritual. Quiero desafiarte a que ajustes completamente tu mentalidad sobre esto. ¿Por qué?

Estamos llamados a aumentar intencionalmente el nivel de nuestra condición física en cinco áreas fundamentales de la vida. Este enfoque holístico se convierte en un plan ganador. El grado de tu forma física en estas cinco áreas determinará tu nivel de impacto e influencia sobre los demás.

De estas cinco áreas, ninguna es más importante que tu vida espiritual y tu nivel de aptitud. De nuevo, a medida que tu vida espiritual se va, así pasa el resto de tu vida. Si no puedes ser consecuente y exitoso en el desarrollo de tu vida espiritual, afectará negativamente las otras cuatro áreas de tu estado físico. Además, si logras algo de éxito en las otras cuatro áreas sin una vida espiritual saludable, todo será en vano. Como Jesús dijo: “¿De qué le sirve a un hombre ganar el mundo entero y perder su alma?” (Marcos 8:36 esv).

Es tu vida espiritual la que ordenará las áreas físicas, relacionales, financieras y emocionales de tu vida. ¿Por qué creo esto?

Cuando la Biblia habla, Dios habla. Lo que Dios dice, Él quiere decir. Mira lo que Dios dice aquí: “Pero no tienen nada que ver con mitos inútiles y tontos. Más bien, prepárate para la piedad. Porque el entrenamiento del cuerpo tiene un beneficio limitado, pero la piedad es beneficiosa en todos los sentidos, ya que es una promesa para la vida presente y también para la vida venidera “(1 Timoteo 4: 7-8). Ejercítate vigorosamente respondiendo a Dios personal y apasionadamente.

Así como un atleta entrena su cuerpo y lo somete a su voluntad, debemos llamar a nuestra vida espiritual a la completa sumisión a la voluntad de Dios. Esto requiere autocontrol, disciplina personal y acciones intencionales y específicas.

Dwayne McCrary

Debemos estar atentos a la dirección de Dios a lo largo del día o podemos pasar por alto las oportunidades de dar un vaso de agua en el nombre de Jesús.

Las ovejas se despiertan hambrientas, listas para comer. Su instinto les dice que coman y coman ahora. De hecho, una pérdida de apetito es una señal para el pastor de que una oveja no es saludable. Los camellos, por otro lado, pueden pasar hasta cuarenta días sin comer (almacenan calorías en su joroba). No las ovejas. Necesitan comer diariamente para mantenerse saludables.

En las Escrituras, una de las imágenes más consistentes que se usan para describir a los creyentes son las ovejas. Somos llamados las ovejas de su pasto (Sal. 100: 3), que necesitan un pastor (Mat. 9:36), la oveja por quien el Pastor entregó su vida (Juan 10:11), como conociendo la voz de nuestro Pastor (Juan 10:14), y como una oveja perdida buscada (Mat. 18: 10-13). Como ovejas, nosotros también necesitamos alimentar nuestras almas diariamente para mantenernos sanos.

Lo necesitamos a diario porque la vida pasa así. La tentación no lleva un calendario ni se ajusta a sí misma. No se detiene y dice: “Es martes, así que debo esperar hasta el sábado para ejecutar esta tentación”. Las oportunidades para representar a Cristo en este mundo generalmente tampoco están programadas. Debemos estar atentos a la dirección de Dios a lo largo del día o podemos pasar por alto las oportunidades para dar un vaso de agua en el nombre de Jesús. La vida pasa a diario.

David entendió la necesidad de que alimentemos nuestras almas diariamente. Declaró que la verdadera felicidad llega a aquellos que meditan en la Palabra de Dios día y noche (Sal. 1: 1-2). David no fue el primer líder en entender esto. A Josué se le dijo que su éxito como líder dependería de él meditando diariamente en la Palabra de Dios y obedeciendo lo que descubrió (Jos. 1: 7-8).

Cuando pensamos en el discipulado solemos pensar en una reunión semanal con otra persona en la que invertimos o que invierte en nosotros. Por muy valioso que sea, no podemos esperar a que nos alimente una reunión semanal o un grupo de estudio bíblico semanal. Necesitamos un discipulado diario, acciones diarias que nos impulsen a avanzar en nuestras vidas espirituales.

Como pastor, somos responsables de asegurarnos de que las ovejas bajo nuestro cuidado tengan acceso a los alimentos que necesitan. No podemos obligarlos a comer, pero eso no niega nuestra responsabilidad de hacer posible que coman algo. La buena noticia es que no necesitamos estar presentes para que coman. Solo tenemos que encontrar una manera de proporcionarles comida diaria para que puedan alimentarse. Recuerda, las ovejas sanas quieren comer.

En Gran Bretaña, se observó que las ovejas se tumbaban y rodaban sobre un guardia de ganado para obtener acceso a los jardines, siendo “protegidos”. Su disposición a cruzar incluso a un guardia de ganado “a prueba de pezuñas” para encontrar comida revela más sobre su pastor que sobre la oveja. Las ovejas hambrientas buscarán comida en otros lugares, dispuestas a comer cualquier cosa con la esperanza de sobrevivir.

¿Qué está proporcionando que ayuda a los miembros de su iglesia y al grupo de estudio de la Biblia a obtener su alimento espiritual diariamente?

Hemos venido hablando de la comprensión del texto en español, para ello hemos tomado la porción de (Hch.8.26-40), con un valor histórico muy significativo para la evangelización y el evangelio. Hemos considerado a Felipe, el etíope y los escritos de Isaías como el profeta del evangelio, pero el texto original era en hebreo, el cual fue traducido al griego y nosotros lo leemos en español, ¿cómo fue posible esto? 

Probablemente muchos de nosotros no empezamos leyendo la Biblia en los idiomas originales hebreo o griego. Es decir, todos hemos leído en nuestro contexto latinoamericano, la versión de la Biblia llamada Reina Valera 1960. Los tipos de traducciones pueden clasificarse: a unas por su traducción literal (palabra por palabra) a otras por su traducción más funcional (dinámica). Igualmente, lo entendemos al ver la traducción de muy literal a indebidamente libre.

Estos dos extremos, se diluyen en la actualidad en traducciones que llevan el significado de las palabras al del pensamiento en el fondo del escrito, eso es para muchas diferentes versiones y ediciones de Biblias en español, para que sea su contenido accesible. Para los primeros siglos del cristianismo, los manuscritos se encontraban principalmente en hebreo para el Antiguo Testamento, y en griego para el Nuevo Testamento.   

Ya el siglo IV la primera traducción de ambos idiomas se hizo al latín, se le conoce como la Vulgata Latina, realizada por Jerónimo de Estridón. Sin embargo, la primera traducción al castellano del Nuevo Testamento fue realizada en el año 1,543 por Francisco de Enzinas y un contemporáneo, hizo lo mismo siempre al castellano del Nuevo Testamento en el año 1,556 llamado Juan Pérez de Pineda. Pero a quién recordamos por su obra monumental al castellano, conocida como la “Biblia del Oso” del año 1,569, es a Casiodoro de Reina, quien utilizó para su traducción el Texto Masorético, de la Tradición del pueblo judío, para el Antiguo Testamento y el Textus Receptus, una obra de Erasmo de Rotterdam para el Nuevo Testamento.

Esta Biblia a los 30 años, tuvo su primera versión revisada en 1,602 por Cipriano de Valera, a partir de aquí veremos las versiones revisadas modernas de Reina-Valera desde 1,893, 1,909 y 1,960. Esta última, la conocida como RV1960 pasará a ser considerada por muchos, y por muchos años, una versión muy querida por la iglesia protestante en América Latina, se la llamada incluso la “Biblia Evangélica” asumiendo que, por su valor, muchos la han idealizado como si hubiera “descendió del cielo”. En adelante todas las versiones seguirán en un trabajo de revisión constante como parte de un equipo multidisciplinario, como el que se realizó con la versión Reina Valera Actualizada de 1,982 (parcial), y 1,989 (total), y luego que el trabajo estuvo completo, siguió con revisiones en 1,999, 2,006 y el 2,015.

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Matt Erickson

El estudio bíblico de Priscilla Shirer, La armadura de Dios, toma su nombre del conocido pasaje de la guerra espiritual en Efesios 6: 10-20. Ella señala que en realidad hay siete piezas de armadura descritas allí, no seis, como se piensa comúnmente.

“Cuando Pablo habla sobre la guerra espiritual en Efesios 6, la oración es la séptima pieza de la armadura. Activa todo el resto de la armadura espiritual”, dijo. “Cuando nos negamos a orar, es como tener un refrigerador sin enchufarlo. La oración es el mecanismo divinamente autorizado que Dios nos ha dado para aprovechar Su poder. Sin la oración, seremos ineficaces en la guerra espiritual. Pero con esto, saldrá victorioso”.

La verdad sobre la guerra espiritual

Priscilla cree que tendemos a ver nuestros problemas y luchas en términos no espirituales. Y debido a eso, tendemos a buscar soluciones no espirituales.

“Todo lo que ocurre en el mundo visible y físico está directamente relacionado con el combate de lucha libre que se libra en el mundo invisible y espiritual”, dijo. “Los efectos de la guerra en el mundo invisible se revelan en nuestras relaciones tensas y dañadas, la inestabilidad emocional, la fatiga mental, el agotamiento físico y muchas otras áreas de la vida. Muchos de nosotros nos sentimos atrapados por la ira, la falta de perdón, el orgullo, las comparaciones, la inseguridad, la discordia, el miedo… y la lista continúa. Pero la némesis principal detrás de todos estos resultados es el mismo Diablo”.

¿Captaste eso? Nuestros mayores problemas son en realidad arraigados espiritualmente.

Efesios 6:12 dice lo mismo: “Porque nuestra batalla no es contra la carne y la sangre, sino contra los gobernantes, contra las autoridades, contra los poderes de oscuridad de este mundo, contra las fuerzas espirituales del mal en los cielos”.

Anhelando y orando por la visión espiritual

También tenemos una necesidad de visión espiritual, para comprender quiénes somos en Cristo y todo lo que conlleva. Priscilla nos recuerda que Dios nos ha proporcionado todo lo que necesitamos para ganar las batallas espirituales que enfrentamos, enfatizando que necesitamos saber eso, creerlo y actuar en consecuencia. Y es a través de la oración que reconocemos y manejamos las armas de nuestra guerra espiritual descritas en Efesios 6.

“La armadura espiritual en Efesios 6:10-20 (verdad, justicia, paz, fe, salvación, Palabra de Dios, oración) es simplemente una repetición, una forma diferente de describir lo que Pablo ya había explicado en el resto de su carta. Porque, ¿cómo podrían los lectores “ponerse” o “tomar” una armadura que no entendieron o ni siquiera sabían que tenían? El primer paso para ellos, el primer paso para nosotros, al utilizar los recursos espirituales que se nos han dado es tener nuestros ojos espirituales abiertos para que podamos verlos “, dijo.

Con ese fin, Priscilla nos insta a orar por una visión más espiritual. Ella dice que deberíamos pedirle al Señor que abra los ojos para ver la actividad del enemigo y estar más consciente de los recursos espirituales que Él nos ha dado para desarmarlo y derrotarlo. La victoria está disponible para nosotros, pero solo vendrá cuando oremos por la ayuda de Dios en la batalla.

Estamos en una guerra espiritual que solo se puede ganar con recursos espirituales, pero debemos saber que tenemos estos recursos espirituales a nuestra disposición, y tenemos que usarlos. La oración es crucial para ambos.

Reconociendo la estrategia del enemigo

Priscilla nos recuerda que el enemigo opera por engaño. Quiere que creamos mentiras sobre él, sobre Dios, sobre nosotros mismos y sobre lo que es importante y verdadero. Y es muy estratégico en la forma en que lo hace.

“Los ataques del enemigo siempre están envueltos en el paquete del engaño, siempre están diseñados para manipular la verdad acerca de Dios y sobre su valor en Él. Él desea guiarlo al pecado para que la comunión se rompa entre usted y Dios, de esta manera usted estará desconectado de la Fuente del verdadero poder y la fuerza”, nos comenta.

“Las tentaciones malignas que atraen a tus deseos específicos y que aparecen cuando eres más vulnerable no son accidentales. Son sus tácticas engañosas (y las de su séquito malvado), diseñadas específicamente, cronometradas y personalizadas con la esperanza de que caigas preso en su estratagema de demonios y perder la oportunidad de experimentar una vida abundante en Cristo”, cuenta Priscilla.

Por qué es importante orar

Priscilla cree que el enemigo a menudo nos ataca en puntos de fuerza, influencia y debilidad. Por lo tanto, debemos discernir con oración el origen de los ataques y tomar medidas para defendernos con el poder de la fuerza de Dios.

“Considere sus áreas de mayor fortaleza y mayor debilidad. Mantenga una estrecha vigilancia sobre estas dos áreas y protéjase a través de la oración. Estas áreas son probablemente los lugares donde puede esperar que el enemigo apunte sus ataques contra usted. Cuando sepa dónde mira, puedes verlo venir a una milla de distancia. Realmente no es tan inteligente. Es simplemente astuto”, dijo Priscilla.

Estamos librando una guerra espiritual con un enemigo cuya táctica principal es el engaño. Este enemigo puede ser derrotado a través de los recursos espirituales que Dios provee, y estos recursos se activan y fortalecen a través de la oración.

“La oración es simplemente un derramamiento de su corazón hacia Dios y luego hacer espacio en su vida para escuchar de Él en Su Palabra, mientras Él orquesta sus circunstancias. Dios quiere tener una conversación con usted. Él desea escuchar lo que realmente está sucediendo. Tu corazón. Él quiere franqueza y honestidad”.

Cómo orar: sé crudo, franco y real con Dios

“Su oración debe ser auténtica y sincera. No hay necesidad de palabras de diez dólares y prosa poética. Solo sé crudo, franco y real con Dios”, dijo. “Creo que la oración funciona. La oración ha sido más efectiva en mi vida que las soluciones humanas. Una, y otra y otra vez, he visto que el cambio duradero se produce solo a través de la oración. Cuando oro, libérelo todo en Sus manos: Dios lo logra. Lo que no puedo hacer en mi propia fuerza”.

Priscilla cree que la oración es absolutamente crucial para conocer a Dios, relacionarse con Él y experimentar Su poder y gracia en su vida diaria.

“La oración es la forma en que vemos que el cielo invade la tierra. Es lo que abre las compuertas para que Dios baje y se involucre en nuestras circunstancias cotidianas”.

El encuentro entre Felipe y el etíope, agrega a nuestra comprensión del texto algo más, recordemos que el etíope: leía al profeta Isaías. ¿Por qué un funcionario de la reina Candace de Etiopía, leía a un profeta de Israel?, esto además no lleva a preguntarnos también, sobre la copia manuscrita del libro del profeta Isaías que portaba.

Hablando de manuscritos (escritos hechos a mano) para el siglo I d.C., pertenecientes a lo que posteriormente se llamarán libros canónicos, a estos les anteceden los protocanones, el más antiguo data del 125 a.C, encontrado en Qumran 1,947, e identificado como 1QIsa, esto significa: Cueva 1 de Qumran, Isaías a en superíndice es el primer manuscrito que se encontró (o el más importante).

Este fue comparado con el manuscrito de la tradición o también llamado Texto Masorético (TM), de donde vienen para nosotros en la actualidad la edición de la Biblia Hebrea Stuttgartensia (BHS). Asimismo, podemos pensar ¿en qué idioma estaría escrito el manuscrito del etíope? ¿estaría en griego o hebreo?, podríamos decir evadiendo responder que en cualquiera de los dos idiomas estaba bien. Pero como la ciudad de Etiopía a la que hace referencia en NT, no es la Etiopía moderna, la ciudad de donde provenía el etíope estaba en el río Nilo, en Egipto.

En la región de Nubia en la Sudán actual, y de la ciudad de Meroe a Jerusalén, hay una distancia que los separa por lo menos en unos 2,600 kilómetros. Por consiguiente, el manuscrito estaba escrito en griego. Por lo menos daremos tres razones para afirmar eso: primera, las referencias de Isaías son de la versión griega del Antiguo Testamento conocida como la Septuaginta (LXX), segundo, la ciudadanía del etíope estaba lejos de Jerusalén, y tercero, en este preciso momento de la historia, Palestina era ocupada por los Romanos, y el idioma de habla común era el griego, más que el hebreo.

Si ampliamos la primera razón, podemos decir que las referencias de Isaías, que se encuentran en el pasaje citado en los versículos de Hch.8.32-33, se encuentra en el libro del profeta en Is.53.7-8 respectivamente. Además, la porción citada de Isaías corresponde a la división histórica de la crítica literaria conocida como Deuteroisaías capítulos del 40-66, y específicamente nos referimos al segundo Isaías capítulos del 40 al 55. El racionalismo deísta del siglo XVIII d.C., sitúa la composición del segundo Isaías en el paso del dominio Babilónico al Persa en el siglo VI a.C., es decir que el primer Isaías y el Profeta Isaías se encuentran en el siglo VIII a.C.

Incluso al pensar en el profeta Isaías, al referirnos a su composición en el hebreo, debemos dirigir nuestra mirada hacía el hebreo bíblico, el cual es un hebreo antiguo y con rasgos en su escritura que conocemos como “hebreo fenicia”, esto reviste importancia para considerar “la gramática, la ortografía y la grafía”, en los tiempos modernos para los lectores es muy difícil abordar un genero como el profético, prácticamente porque se carece de preparación.

¿Por qué es difícil el abordaje?, porque muchos de los que se acercan al texto interpretan desde el texto, y este debe ser considerado por lo menos en tres niveles: el primer nivel es inmediato, donde cada palabra y cada frase de la Escritura pertenecen al contexto de la oración y el párrafo en el que aparecen. Inmediatamente en la mayoría de los casos se conducen a un tercer nivel, el cual es considerado como distante, otros lo llaman remoto, y propiamente dicho sería contexto teológico, donde cada frase de la Escritura es parte del contexto total del canon bíblico.

De modo similar debe considerarse para la interpretación el contexto a un segundo nivel, el cual es medio. Cada frase de la Escritura se expresa de determinada manera, ya sea por medio de los tipos literarios: Alabanza, proclamación, predicción, relatos de la historia. Es decir, que debemos tener presente qué tipo de literatura es la que vamos a considerar, por lo general, para referirnos al tipo literario hablamos de “género”, término que es traducido del francés y significa “tipo”. Esto puede conducirnos por desconocimiento a “los peores errores de interpretación“.

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En español, en griego o en hebreo, el punto de partida es importante. Empecemos por el griego, en Hechos 8:30 leemos: Acudiendo Felipe, le oyó que leía al profeta Isaías, y dijo: Pero ¿entiendes (ginoskeis) lo que lees (anaginoskeis)?, el contexto es muy importante ya que la exposición de este pasaje empieza con un llamado y termina con un arrebatamiento (esto en Hch.8.26-40).

Un dato importante aparece como un punto de partida para nosotros en el presente y es este: entonces Felipe, abriendo su boca, y comenzando desde esta escritura, le anunció el evangelio de Jesús (Hch.8:35). Si tomamos en cuenta que esta parte forma parte de los 31,102 versículos y 1,189 capítulos de toda la Biblia, veremos algunos datos interesantes que nos son comunes, en relación con la Biblia es su contenido legislativo, histórico, filosófico, poético, profético y doctrinal.

La Biblia ha sido integrada en un lapso de 1,600 años y con un legado de por lo menos 40 escritores, hombres inspirados por un mismo autor. Acerca del autor del libro que contiene la historia que estamos considerando en estos 15 versículos (Lucas), él no fue discípulo de Jesús, pero sí de Pablo el Apóstol. Su aporte al Nuevo Testamento lo encontramos en un tomo que incluye: El Evangelio de Lucas y el Libro de Hechos de los Apóstoles, el cual fue escrito en la etapa pre-canónica que inició después de la destrucción del Templo de Jerusalén año 70 d.C., en el desarrollo de la tradición apostólica del siglo I.

También encontramos dos personajes centrales en el pasaje: Felipe y el etíope, que lee al profeta Isaías. A este cuadro le antecede un Ángel del Señor, para luego ser arrebatado por el Espíritu del Señor. Puesto que esto le sucedió a Felipe, la pregunta que debemos hacernos es ¿Qué Felipe? en la Biblia encontramos por lo menos 4 personas identificadas con este nombre “Felipe”.

El nombre procede del griego Filippos, y su significado es “aficionado a los caballos”, en el texto del NT aparecen identificados 2 hijos de Herodes: el que tenía por esposa a Herodías, madre de Salomé (Mt.14.13). Y el llamado Felipe el Tetrarca, que se casó con Salomé (Lc.3.1). También el discípulo de Jesús, Felipe de Betsaida (Jn.1.43-44) y al diacono de los siete (Hch.6.5), Felipe a quién se le conoció como “el Evangelista” (Hch.21.8).

Nos referimos a Felipe el evangelista, que tuvo el encuentro con un alto funcionario etíope de la reina Candace de Etiopia, del griego Aithioµps que significa “rostro quemado”. Por consiguiente, es muy significativo que coincidan en el momento exacto, pero esto revela algo más, si consideramos lo que dijo el salmista, Vendrán príncipes de Egipto; Etiopía se apresurará a extender sus manos hacia Dios. (Salmo 68:31). Nos permite ver el valor que tiene encuentro para la historia.

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Steve Gaines

Orar para que se haga la voluntad de Dios es tanto una cuestión de gran humildad como de gran audacia.

Porque Dios es soberano, todos los momentos de nuestros días están ordenados. Eso es cierto incluso para un rey:

“El corazón de un rey es como el agua canalizada en la mano del SEÑOR: Él la dirige a donde quiera que elija” (Proverbios 21: 1).

Además, Dios siempre actúa de acuerdo con su voluntad, y su voluntad es buena y perfecta aunque nosotros, como seres humanos, no entendamos cómo o por qué toma las decisiones que toma. Sus caminos no son nuestros caminos, ni sus pensamientos son nuestros pensamientos (Isaías 55: 8-9).

En nuestra arrogancia, podemos asumir fácilmente una postura de presunción cuando se trata de la voluntad de Dios. Por ejemplo, podemos asumir que la voluntad de Dios es para nuestro trabajo, nuestras finanzas o nuestro futuro sin siquiera preguntárselo. Santiago advirtió contra este tipo de arrogancia sobre la voluntad de Dios:

“Ven ahora, tú, que dices: ‘Hoy o mañana viajaremos a tal o cual ciudad y pasaremos un año allí y haremos negocios y obtendremos ganancias’. Sin embargo, no sabes qué nos depara el mañana, cómo será tu vida! Pues eres como el vapor que aparece por un rato, luego se desvanece. En su lugar, debes decir: “Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello”. Pero como es, te jactas de tu arrogancia. Toda tal jactancia es mala. Por lo tanto, es pecado conocer el bien y, sin embargo, no hacerlo” (Santiago 4: 13-17).

En nuestra capacidad limitada para saber lo que vendrá en el futuro, no podemos hacer reclamos sobre lo que sucederá a continuación. Como dijo Santiago, somos como un vapor. Incluso nuestros próximos momentos de la vida no nos son prometidos. A diferencia de nosotros, Dios no solo sabe lo que sucederá, sino que también está ejerciendo su poder soberano para lograrlo. ¿Cómo deberíamos responder a esta realidad?

Por un lado, podríamos vivir con un sentido de fatalismo. Concluyendo que nada de lo que hacemos realmente importa porque Dios ha determinado su voluntad y lo logrará, simplemente dejamos de vivir. Y dejamos de orar porque creemos que nuestras oraciones no afectarán el resultado que Dios ya ha decidido.

Por otro lado, sin embargo, podríamos vivir con incluso más confianza. Podríamos orar aún más porque tal vez Dios haya determinado que nuestras oraciones serán la razón por la cual cambian ciertas circunstancias. Pero para seguir adelante en la oración, no solo debemos saber que la voluntad de Dios es segura y cierta; también debemos confiar en que Su voluntad es el mejor resultado.

Afortunadamente para nosotros, la voluntad de Dios es una función de su carácter. Si creemos que Dios es bueno, amoroso, generoso y sabio, y que es un Padre que siempre actúa en el mejor interés de Sus hijos, deberíamos desear que se haga Su voluntad. Es porque confiamos en el carácter de Dios, que se ha mostrado fiel una y otra vez, que podemos confiar en la voluntad de Dios.

Entonces, aunque no sepamos lo que depara el mañana y aunque podamos jactarnos de manera jactanciosa sobre el futuro, podemos orar para que la voluntad de Dios se cumpla. Para los cristianos, entonces, orar para que se haga la voluntad de Dios es al mismo tiempo una cuestión de gran humildad y de gran audacia.

Cuando se abren las primeras páginas de la Biblia nos encontramos con la historia de la familia humana y la familia de Abraham. El primer libro es Génesis en griego o Bereshit en hebreo, forma parte de la Torá o Pentateuco en la denominación cristiana como parte del Antiguo Testamento.

La palabra Torá en hebreo significa “ley, enseñanza”, pero en su uso es mejor “guía”. La palabra Pentateuco en griego significa básicamente “enseñanza e instrucción”, por lo que ambos nombres hacen referencia a los libros de “la ley de Dios, dada a Moisés”; con lo que será reconocida tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento.

Asimismo nos encontraremos con los orígenes de la creación, del hombre y la mujer, la desobediencia o caída, los descendientes de Adán, Caín, Noé, Sem y Taré; la maldad de los hombres, el diluvio, la torre de Babel, el Pacto de Dios con Noé, entre otros temas, que servirán para entender: El llamamiento de Abraham, Isaac y Jacob, el pueblo de Israel con José en Egipto (Génesis), Moisés, la salida de Egipto, la alianza en el monte Sinaí, y las instrucciones para que llegara a ser un pueblo sacerdotal y una nación santa (Éxodo), para vivir en comunión con Él,
conociéndolo y sirviéndolo, los cuarenta años en el desierto como una comunidad organizada y la providencia amorosa de Dios antes de entrar en la tierra prometida (Levítico, Números y Deuteronomio).

La conquista de la tierra prometida y la herencia para cada tribu (Josué), después de Josué los doce juzgadores antes de la monarquía (Jueces), los reyes, el Templo y las crónicas (Samuel-Reyes-Crónicas), los profetas (Desde Isaías, un profeta mayor, hasta Malaquías, un profeta menor), el exilio en Babilonia (Ester), el retorno a la tierra prometida (Esdras), la reconstrucción de los muros de Jerusalén (Nehemías). Todo esto es el Antiguo Testamento.

Es necesario estudiar bien estos primeros capítulos porque encontraremos detalles que permitirán
entender el resto de los acontecimientos que se describen en los siguientes libros. Por consiguiente debemos iniciar con la Creación: al leer el contenido bíblico de Génesis de los capítulos 1.1 al 2.4 encontramos descritos los primeros siete días de la creación y lo que Dios hizo en cada uno de ellos, se considera que estos son como los conocemos ahora, de 24 horas; algunos consideran que fueron días de mil años, tomando como base para su interpretación 2P.3.8: Mas, oh amados, no ignoréis esto: que para con el Señor un día es como mil años, y mil años como un día. Sin embargo, no consideramos que sea necesario interpretarlo de esta manera.

Probablemente no estás satisfecho con tu vida de oración. La mayoría de los cristianos, si son sinceros, admiten que no oran como deberían. Vivimos vidas ocupadas, con agendas llenas, y si nos descuidamos tan solo por un momento, nuestra vida de oración queda relegada a oraciones por los alimentos y antes de dormir.

Sin embargo, es claro que el propósito de Dios para el creyente es que tenga una vida constante de oración. El apóstol Pablo escribió: “Orad sin cesar” (1 Tes. 5:17). Con esto, el apóstol Pablo quería enseñar que el cristiano debe tener una vida de oración constante. En otras palabras, que debemos permanecer en un espíritu de oración a lo largo del día.

Si bien la Biblia no contiene un manual con reglas específicas acerca de cómo orar, la realidad es que encontramos múltiples ejemplos específicos sobre la manera en que debemos comunicarnos con Dios. Si quieres enriquecer tu vida de oración, considera incluir lo siguiente.

Adoración

Dios es digno de ser adorado. Su nombre debe ser exaltado por sus hijos. Cuando Cristo enseñó a orar a sus discípulos, comenzó con adoración: “Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre” (Mt. 6:9). Cuando oramos, debemos reconocer que Dios es nuestro Padre celestial, cuyo nombre debe ser puesto aparte. No hay otro nombre como el de nuestro Dios, por lo tanto, Él es digno de ser adorado.

Debemos adorar a Dios por lo que es: un Dios santo, justo, bueno, misericordioso, y amoroso. Cuando nuestra oración carece de adoración, de manera implícita demostramos cierto egoísmo, pues olvidamos a quién nos dirigimos: al Rey de toda la tierra.

Agradecimiento

Dios siempre está haciendo cosas en nuestra vida por las cuales debemos agradecerle. Muchas veces ni siquiera nos damos cuenta de todo lo que Dios hace a nuestro favor. Nos protege constantemente, cuida de nosotros, y nos guía por su camino. Por eso debemos darle gracias en todo. ¡Esa es la voluntad de Dios! (1 Tes. 5:18).

Al orar, dale gracias a Dios por todo lo que está haciendo en tu vida. Considera hacer una lista de agradecimientos, y úsala para recordarte a ti mismo las bendiciones de Dios en tu vida. Nunca podremos agradecerle a Dios lo suficiente por su gran salvación que hemos recibido en Jesucristo (ver Col. 1:12).

Confesión

El cristiano ha recibido una promesa inquebrantable de parte de Dios: “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad” (1 Jn. 1:9). Cuando un hijo de Dios viene a su Padre para pedirle perdón, y confiesa su pecado, recibe el perdón y la limpieza espiritual.

La oración es una de nuestras herramientas principales de comunicación con Dios, así que debemos aprovecharla para pedir perdón por nuestros pecados, teniendo la certeza de que por Jesucristo recibiremos el perdón inmerecido.

Petición

Dios es un buen Padre, y como tal, escucha las peticiones de sus hijos con el propósito de contestarlas. Dios conoce nuestras peticiones inclusive antes de que las hagamos (Sal. 139:4), y nos pide que vengamos a Él en oración esperando una respuesta (Mt. 7:7-11).

Por supuesto, Dios a veces responde sí, otras veces responde no, y en otras ocasiones nos pide que esperemos. Esto es porque Él conoce nuestras peticiones incluso mejor que nosotros mismos, y sabe qué es lo que necesitamos y lo que no.

Orando con sencillez

Al incorporar estos cuatro elementos en tú oración, encontrarás que tienes mucho más que decirle a Dios de lo que pensabas. Tu oración será sencilla y profunda, pues estarás siguiendo las pautas de oración que encontramos en la Biblia. La oración, al final, se trata de entablar una conversación con el Dios personal que nos ama.

Nadie duda que la Biblia es el libro sagrado que ha impactado más nuestra cultura Occidental. Millones de personas la han leído, y ha sido usada para bien o para mal a lo largo de los años. Es inevitable que nos hagamos la pregunta: pero, ¿de dónde viene la Biblia?, ¿cómo podemos confiar en ella? Este artículo responderá a algunas de las preguntas más comunes con respecto a la Biblia.

¿Qué tan antigua es la Biblia?

Los eruditos conservadores estiman que el libro de Génesis, el primer libro de la Biblia, fue escrito por Moisés alrededor del año 1445-1405 a. C. Eso quiere decir que la Biblia comenzó a ser escrita hace aproximadamente 3,500 años. Uno de los últimos libros del Antiguo Testamento en ser escrito es el libro de Nehemías, escrito aproximadamente en el 424-400 a. C.

En el Nuevo Testamento, el libro de Santiago se considera el primero en ser escrito, en el 44-49 d. C., con Apocalipsis como el último, en el 94-96 d. C. Por lo tanto, el último libro de la Biblia se escribió hace aproximadamente 1,900 años.

Esto, por supuesto, hace de la Biblia un libro especial, pero al mismo tiempo de interpretación cuidadosa ya que fue escrita hace mucho tiempo por personas con diferentes trasfondos, en culturas totalmente distintas a las nuestras.

¿Tenemos los manuscritos originales?

No. Hasta donde se sabe, ningún manuscrito original ha sobrevivido el paso del tiempo. En otras palabras, el manuscrito que escribió originalmente Moisés, o David, o el apóstol Juan, ha dejado de existir, muy probablemente debido a que estos manuscritos fueron copiados múltiples veces, y por lo tanto se deterioraron hasta desaparecer.

El día de hoy solamente existen copias de los manuscritos originales.

¿Cuáles son los manuscritos más antiguos que existen?

Con respecto al Antiguo Testamento, los manuscritos más antiguos que existen fueron descubiertos en las cuevas de Qumrán. Los manuscritos encontrados allí —entre ellos el famoso rollo de los Salmos, y el gran rollo de Isaías— son los más antiguos en existencia, con fragmentos que se remontan al año 250 a. C.

En el Nuevo Testamento, la mayoría de los eruditos consideran que el manuscrito más antiguo es el papiro 52, un fragmento del Evangelio de Juan copiado en el año 100-150 a. C., unos cuantos años después de la muerte del apóstol.

¿Son confiables los antiguos manuscritos?

Si los manuscritos originales (llamados autógrafos) han desaparecido, ¿podemos confiar en que las copias son fieles a los manuscritos originales? Esta es una discusión que ha causado fuertes divisiones entre eruditos, sin embargo, por 2,000 años la Iglesia ha respondido con un resonante: ¡sí!

Las razones para tener esa confianza son varias, y entre ellas es la increíble riqueza de manuscritos en existencia. Consideremos, por ejemplo, que tan solo del Nuevo Testamento existen 118 papiros, 3,000 documentos escritos en mayúsculas o minúsculas, y 2,400 leccionarios. Considerando que hay varios fragmentos, se podría redondear el número a unos 5,500 manuscritos antiguos escritos en griego.

Además, existen más de 10,000 copias antiguas de la Biblia en latín, cuyos orígenes se remontan al segundo siglo. Si se juntan las traducciones antiguas de la Biblia al latín, copto, y siriaco, existen entre 15,000 y 20,000 copias. Los primeros pastores y teólogos de la Iglesia cristiana, quienes han sido llamados en la literatura histórica los «padres de la Iglesia», citan la Biblia constantemente en sus escritos. El erudito Jacobus H. Petzer escribe: “Tan extensas son las citas que si todas las otras fuentes que tenemos para el conocimiento del texto del Nuevo Testamento se destruyeran, [las citas] serían suficientes por ellas mismas para la reconstrucción de prácticamente todo el Nuevo Testamento”.

El consenso de la Iglesia cristiana ha sido que la multitud de manuscritos antiguos son evidencia más que suficiente de que Dios se encargó de preservar la totalidad de su Palabra a través de múltiples documentos que fueron copiados por hombres que tenían un alto respeto por las Escrituras, y por lo tanto, aunque hay variaciones entre los manuscritos, su unidad es impresionante. De hecho, las variaciones significativas representan el 1% del texto.

¿Podemos confiar en las traducciones de la Biblia?

El texto de la Biblia está bastante bien establecido. La ciencia de la crítica textual se ha encargado de recopilar la gran mayoría de los manuscritos en existencia, tanto del Antiguo Testamento como del Nuevo, para de allí traducir la Biblia a incontables idiomas.

Es importante recalcar que no hay traducción de la Biblia que sea perfecta. Si bien Dios inspiró a los escritores originales, guiándolos para escribir sin error, nunca en las Escrituras se nos dice que los traductores de la Biblia hacen su labor sin error. Es por esto que las versiones de la Biblia son actualizadas cada cierto tiempo, buscando siempre la mayor precisión a los manuscritos antiguos, tomando en cuenta que los idiomas modernos cambian constantemente.

Si no hay traducción perfecta de la Biblia, ¿qué buscamos en una traducción, entonces? En una palabra: fidelidad. Las versiones de la Biblia que son fieles a los manuscritos hebreos, arameos, y griegos, son las mejores traducciones.

¿De dónde se traducen las Biblias al español?

Antes de 1966, todas las versiones en español del Nuevo Testamento se traducían del textus receptus (asociado con el «texto bizantino», también llamado «texto mayoritario»), una compilación de manuscritos griegos basada en aquella producida por Erasmo de Rotterdam, quien vivió en 1466-1536 d. C. La obra de Erasmo fue la base para revisiones posteriores de su texto, en los cuales se basaron las traducciones de la Biblia hechas desde el tiempo de la Reforma hasta hace algunos años.

En 1966 se publicó el texto crítico de las Naciones Bíblicas Unidas, llamado el Novum Testamentum Graece, el cual incorpora los manuscritos griegos más antiguos que han sido descubiertos en los últimos años, los cuales Erasmo no tenía a su disposición, y por lo tanto no están incluidos en el textus receptus. La gran mayoría de las Biblias modernas, incluyendo la Nueva Versión Internacional, basan su traducción en el Novum Testamentum Graece.

La gran mayoría de los pastores y eruditos evangélicos consideran que el Novum Testamentum Graece es el texto griego más confiable, ya que incluye los manuscritos más antiguos del Nuevo Testamento que se han descubierto. Para el Antiguo Testamento, la mayoría de las versiones modernas usan la Biblia Hebraica Stuttgartensia, considerado el mejor texto crítico del Antiguo Testamento.

¿Por qué hay diferencias entre las versiones de la Biblia?

Las traducciones de la Biblia al español tienen diferencias entre sí, las cuales se deben a algunas razones sencillas. Una de ellas es que hay frases en el hebreo y griego que son difíciles de traducir al español, por lo tanto los traductores difieren entre sí de la mejor manera de traducir estas frases.

Otra razón se debe a la filosofía de traducción. Algunas versiones prefieren traducir la Biblia lo más literal posible, mientras que otras traducciones prefieren hacer traducciones dinámicas, mientras que otras optan por la paráfrasis.

Vale la pena mencionar una última razón, que quizás sea la más significativa. Las versiones modernas (como la Nueva Versión Internacional) no incluyen algunas frases que sí se encuentran en algunas versiones más antiguas (como la Reina Valera). Esto se debe al texto base. Las versiones modernas tienen el texto crítico como su texto base, mientras que las más antiguas tienen el textus receptus. De nuevo, la mayoría de los eruditos evangélicos conservadores consideran el texto crítico como el más fiel a los manuscritos originales.

Cabe mencionar que las diferencias entre versiones evangélicas no se debe a conspiraciones, sino a sencillas diferencias entre traductores, filosofías de traducción, y el texto griego o hebreo base.

¿Puedo confiar en mi Biblia?

Encontrar una Biblia evangélica cuyos traductores buscaron ser fieles a los manuscritos antiguos es de suma importancia. Como se mencionó anteriormente, cuando se trata de una versión de la Biblia en español, lo más importante es buscar que sea fiel a los mejores manuscritos, ya que estos se basaron en los manuscritos originales.

Sin duda alguna todo creyente puede confiar que la Biblia es lo que dice ser: la Palabra de Dios. La riqueza de fuentes es impresionante, al igual que su cuidadosa transmisión, sin pasar por alto la dedicada traducción que se ha hecho de ella a muchos idiomas, incluyendo el español.
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Después de los dos primeros acontecimientos relevantes, la creación del Universo y del hombre, inmediatamente el siguiente capítulo nos describe un cuadro donde es puesto a prueba todo el conocimiento que el hombre tiene de Dios, se presenta la caída, también denominada degeneración, por el pecado y la desobediencia en el capítulo 3. Aquí leemos las condiciones de la primera pareja y la decisión trascendental que tomaron.

Recordemos que Dios plantó un jardín y en medio puso el árbol de la vida y también el árbol del conocimiento del bien y del mal. Dios que es soberano, determinó las condiciones para la vida y los límites a todas sus criaturas, enseñándoles con instrucción lo que debían y no debían hacer; les dijo lo siguiente: “Pueden comer del fruto de todos los árboles del jardín, menos del árbol del bien y del mal. No comas del fruto de ese árbol, porque si lo comes, ciertamente morirás.” (Gn.2.9,15-17).

Podemos observar cómo Dios guía al hombre para que le obedezca, señalando inmediatamente que hay una consecuencia cuando se desobedece. Hay muchas interpretaciones de este pasaje, algunas son bíblicas en su análisis y otras racionales, podemos decir que cada acción conlleva una reacción, la Biblia llama a esto “siembra y cosecha”, otros lo llaman “crecimiento” y también “sufrimiento”, como principios que determinan lo que viene inmediatamente de una acción o decisión.

Como administradores de la gracia de Dios, dada para cuidar de la creación, ambos tenían una responsabilidad (imagen) y también potestad (semejanza), sin embargo, es difícil imaginar este momento de decisión, conocían todo el bien que les era posible conocer, lo aprendieron de Dios, podemos concluir indicando que conocían lo bueno. Pero esto no fue suficiente, en esta primera decisión se ve claramente que haciendo uso de su libertad no escogieron lo que bueno según la voluntad de Dios, sino su propia voluntad que no es la Dios, podemos decir que no actuaron en dependencia sino en autonomía.

Definitivamente buscaron satisfacer su propio deseo. Inmediatamente se activó un círculo dinámico inevitable de consecuencia. Analizando la desobediencia de Adán y Eva, vemos cómo esto llevó a lo que conocemos como pecado, porque esta acción no lleva a la voluntad de Dios, sino lo separa del curso de acción deseado por Él. Claramente esto es un proceso, según Génesis 3.6-7:

6 Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido, el cual comió, así como ella. 7 Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos; entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales.

Lo que viene después muchos ya lo conocen. ¿Quién incitó a los dos para desobedecer a Dios? el texto presenta a un personaje identificado en hebreo con el nombre de Satán, que significa “adversario”. Fue quien puso a prueba a la primera pareja.

Esto nos enseña que el hombre debe, sobre todo, aprender a obedecer a Dios siempre.

El apóstol Pablo escribió que “no tenemos lucha contra sangre y carne” (Ef. 6:12). La batalla espiritual que libra todo cristiano es real y continua. Por lo tanto, es indispensable estar bien armado con “la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios” (Ef. 6:17). Una de las mejores maneras en la que podrás tener éxito en tu vida cristiana y ganar las batallas espirituales diarias es teniendo a tu disposición, en tu mente, un arsenal de versículos bíblicos. Para tenerlos, debes memorizarlos.

Pero la mayoría de las personas, incluso los cristianos, no están acostumbrados a memorizar. Sin embargo, la memorización es algo que no solamente todo cristiano debe hacer, sino que puede hacer. A continuación veremos tres consejos sencillos para memorizar, consejos que puedes
implementar hoy mismo.

Repite
La repetición ayuda a que el cerebro retenga información. Para memorizar un versículo efectivamente, puedes repetirlo varias veces. Una sugerencia es dividir el versículo en partes
pequeñas, y avanzar poco a poco, repitiendo cada frase.

Por ejemplo, si quieres memorizar el Salmo 1:1, divídelo en tres:
1. Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos
2. Ni estuvo en camino de pecadores
3. Ni en silla de escarnecedores se ha sentado
No procedas a la segunda parte hasta que hayas repetido varias veces la primera. Entonces sigue con la segunda, después la tercera. Te sorprenderá cómo, con la práctica, la memorización se te facilitará.

Escribe
Algo fascinante sucede cuando escribimos algo. Agregar a la repetición un elemento visual, en este caso, escribir un versículo a mano, te ayudará a memorizar mejor. Solo necesitas una hoja de papel, y una pluma o lápiz. Comienza a escribir el versículo que quieres memorizar varias veces, inclusive diciéndolo en voz alta.

Puede parecerte un poco tedioso, pero estás invirtiendo en tu vida espiritual. Estás armándote de la Palabra de Dios, lo cual te ayudará en tu comunión con Él, y en el éxito de tu vida cristiana. Conozco personas que, para familiarizarse mejor con un libro de la Biblia, lo escriben todo de principio a fin, y terminan con una copia de un libro de la Biblia de su propio puño y letra. Quizá no se lo están memorizando, pero definitivamente habrá porciones que permanecerán en la mente, moldeando el corazón.

Medita
La meditación no es algo místico reservado para algunos pocos cristianos excepcionales. De hecho, meditar en algo es darle vueltas a un asunto y verlo desde diferentes ángulos. Si eres una persona que se preocupa fácilmente, eres experta en meditar. Piensas continuamente en lo que dijiste, en lo que tienes por hacer, en tus planes futuros. Estás meditando, ¡pero en lo equivocado!

En lugar de eso, toma un versículo bíblico y sácale todo el jugo. Piensa en cómo ese verso aplica a tu vida. Mastícalo, digiérelo, procésalo bien. Hazle preguntas. Deja que sature tu mente. Pronto lo tendrás memorizado, y bastante bien.

La meditación es un hábito que todo cristiano debe buscar desarrollar en su vida. Un consejo práctico es que cuando leas un versículo que quieras memorizar, lo apuntes en un pedazo de papel y lo pongas en tu bolsa o bolsillo. A lo largo del día sácalo, léelo, y piensa en él, aunque sea tan solo por unos segundos. Te ayudará más de lo que crees.

Si nunca has memorizado versículos bíblicos, y aun si lo has hecho antes, encontrarás estos tres consejos bastante sencillos y fáciles de aplicar. Persiste en ello. El beneficio es grande. No hay mejor deleite que saturarse de la Palabra de Dios.

Vamos a analizar el contenido bíblico de Génesis capítulos 2.5 al 3.24. Para comprender y aprender sobre Dios y cuándo Dios creó al hombre, lo hizo un poco menor que los ángeles y lo coronó de gloria, porque lo hizo a su imagen y su semejanza, lo creó parecido a Dios; hombre y mujer sin distinción delante de Él.

Luego puso al hombre que había creado en un jardín que el Señor plantó, en condiciones ideales, sin conocimiento del mal y en un estado de perfección y pleno conocimiento de Dios, pero el hombre decide no seguir a Dios y lo “desobedece”, en la libertad que tenía, que le fue dada, su voluntad se apartó del conocimiento de Dios y trajo consigo consecuencias fatales para la vida, su matrimonio e hijos; que se prolongarían en las mismas condiciones y las mismas consecuencias para sus generaciones, hasta que Dios decidiera poner fin a esa maldad de los hombre sobre la tierra por medio de un Redentor, que sería la esperanza y la promesa de Dios para el mundo.

En los pasajes de Genesis 1.27 y 2.7,22, Dios describe cuál fue la intención y propósito que tenía al crear al hombre, el tipo de relación que este habría de tener con Él y por supuesto con sus semejantes, además con la creación que Dios le mandó a cuidar.

Por eso es importante que entendamos qué significa el haber sido creado a imagen y semejanza
de Dios. Una descripción breve sobre las características de cada una de estas dos palabras podría ser: imagen implica, primeramente, responsabilidad para obedecer, en este sentido a Dios para cumplir lo que demande, en segundo lugar, atributos morales, para poder decidir entre lo que es bueno y malo, en tercer lugar, someterse a la voluntad de Dios, lo que significa actuar con libertad aplicando las dos anteriores.

Seguidamente semejanza implica en primer lugar, que no es física, significa que Dios sopló aliento de vida para que el hombre fuera un ser viviente, pero Dios es Espíritu. Lo físico que conocemos de Dios es por un modismo hebraico denominado antropomorfismo, esto es forma de hombre, usado para entender el trato de Dios con el hombre a lo largo de la historia.

En segundo lugar, potestad de dominio, por cuanto el hombre es mayordomo o administrador de la creación de Dios y no creador. Hay una distinción cuando vemos a Dios como personal e infinito a la vez, eso lo distingue de su creación y también del portador de su imagen.

Finalmente, cabe señalar que hay dos nombres que identifican lo personal e infinito de Dios, el primero es Jehová (Yahveh) y el segundo es Dios (Elohim) respectivamente, tal y como lo vemos en la creación (1.1), y en el huerto (2.5).

Tan fácil como 1, 2, 3

¿Cuántas veces has entrado a una librería cristiana y no encuentras la Biblia que deseas? ¿Te gustaría tener una Biblia de Referencia que se adecue a tus necesidades y preferencias? Pensado en estos retos y con el deseo de proveer Biblias de calidad que se adecuen a todas las necesidades, en LifeWay, la casa de Biblias Holman, hemos lanzado el Programa de Biblias de Referencia Holman.

Este programa es el resultado de mucho tiempo estudiando la mejor manera de servir a nuestra amplia red de distribuidores y, sobre todo, al consumidor final con las mejores Biblias de Referencia que se adecuen de la mejor manera a los gustos y preferencias.

El legado de Biblias Holman

Biblias Holman tiene una tradición de calidad y fidelidad, la cual nos motiva a siempre innovar y buscar producir los mejores recursos posibles. Por generaciones, en Biblias Holman hemos publicado la Palabra de Dios con un propósito: enriquecer cada vida a través del mundo con el evangelio. Conocida por su belleza y calidad superior, cada Biblia Holman está diseñada para durar toda la vida. Algo de lo que nos distingue es:

• Biblias Holman es la publicadora de Biblias en español con más TRAYECTORIA de América, sus comienzos datan desde el año 1743.
• Biblias Holman es la publicadora de Biblias en español más GRANDE en el mundo. Solamente en la traducción RVR 1960, hemos publicado más de 15 millones de unidades.
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• Biblias Holman ofrece la más DIVERSA línea de Biblias a través de diferentes traducciones,
  formatos y portadas, incluyendo Biblias de estudio, de referencia, de apuntes, de apologética, para evangelismo, para mujeres, niños y líderes.

¿Por qué un Programa de Biblias de Referencia?

El Reto

Todos sabemos que el ritmo de vida que se vive en la mayoría de nuestros países nos empuja a ofrecer soluciones que faciliten nuestra toma de decisiones. Como parte del buen deseo de ofrecer una amplia gama y variedad de Biblias, aquellos que nos dedicamos a distribuir la Palabra de Dios hemos ofrecido durante los años un número significativo de tamaños, portadas y contenido en la línea de Biblias de referencia, lo que muchas veces no ayuda al creyente a encontrar una Biblia ideal que se adecue a sus necesidades y preferencias. A veces se prefiere cierta traducción, pero no se encuentra el tamaño o la portada, a veces se encuentra la portada pero no en la traducción que se desea y a veces se encuentra la traducción y la portada, pero no tiene el contenido adicional que se desea.

La Solución

El Programa de Biblias de Referencia Holman proporciona cuatro pasos sencillos, los cuales ayudan al creyente a encontrar la Biblia que mejor se adecue a sus necesidades. Comenzando con escoger la traducción preferida entre una Biblia clásica como la Reina Valera 1960 y una Biblia contemporánea como la Nueva Versión Internacional, el creyente podrá escoger entre cuatro diferentes tamaños de letras, cinco portadas exclusivas y, si prefiere una Biblia con índice o sin índice. El Programa de Biblias de Referencia Holman es, sin lugar a dudas, la mejor manera de encontrar la Biblia de referencia que se adecue a las necesidades del diario vivir. ¡Escoger tu Biblia es tan fácil como 1, 2, 3!

¿Qué traducciones ofrece el Programa de Biblias de Referencia?

RVR 1960 – Tradicional y Verdadera

Por más de una generación la Reina-Valera 1960 ha sido la traducción de las Sagradas Escrituras preferida en español. Su legado la hace un referente para aquellos que disfrutan de una lectura tradicional, en un lenguaje elegante y poético. Con el texto de la Reina-Valera 1960, el lector podrá llevar la Palabra consigo y atesorarla en su corazón.

NVI – Contemporánea y Verdadera

Por su claridad, exactitud y fidelidad al mensaje de los escritos originales, tomando en cuenta las características del español de hoy, la Nueva Versión Internacional es una herramienta indispensable para nuestros días. Con el texto de la Biblia NVI®, la mejor traducción contemporánea en español, podrás experimentar la Biblia como nunca antes.

¿Qué contenido adicional tienen el Programa de Biblias de Referencia?

Todas las Biblias de texto Holman contienen ayudas adicionales para el estudio bíblico. Esto facilita tu elección, ya que, pudiendo disfrutar de todas las ayudas adicionales, sin importar qué Biblia escojas, te podrás enfocar en la versión, el tamaño y la portada que se adecue mejor a tus necesidades.

Las Biblias de texto Holman vienen en envoltura abierta por un lado, la cual presenta el diseño y las características de manera clara y permite que puedas interactuar con la Biblia de manera fácil, pudiendo apreciar el material de la portada, la traducción, el tamaño de letra, y su contenido.

El contenido adicional incluido

• Referencias en cadena
• Concordancia temática
• Panorama histórico de la Biblia
• Plan de lectura anual
• Buenas nuevas de salvación
• Introducción y bosquejo de cada libro
• Armonía de los Evangelios
• Ocho mapas a todo color
• Atributos de Jesús
• Palabras de aliento para tu caminar con Dios

¿Cuáles son los beneficios del Programa de Biblias de Referencia?

Por medio de este programa podrás personalizar tu Biblia de acuerdo a tus necesidades y preferencias. Hemos creado este programa con el propósito disfrutes tu experiencia en la compra y uso de tu Biblia de Referencia. Algunos de los beneficios que tiene este programa son:

• Escoger tu Biblia ideal es tan fácil como 1,2,3
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• Empaque con información detallada y cubiertas visibles
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Es para nosotros una bendición el poder dejar a tu disposición la Palabra de Dios, esa Palabra que creó el mundo y que día a día impacta y moldea tu vida para la gloria de Su Autor.

Para conocer más del Programa de Biblias de Referencia Holman y todas las demás Biblias de estudio, temátias y especializadas puedes visitar www.bibliasholman.com

Hoy tenemos la gran bendición de poder leer la Biblia en nuestro propio idioma. Esto se debe al esfuerzo de incontables hombres y mujeres que han estudiado diligentemente los idiomas en los que la Biblia fue escrita originalmente, para luego traducirla a incontables lenguajes de la manera más fiel posible. La Biblia, entonces, no fue escrita en español, inglés, o francés. Más bien, fue escrita en tres lenguajes: hebreo, arameo, y griego. A continuación hablaremos un poco de cada uno de estos lenguajes.

La Biblia en hebreo

La mayor parte de lo que llamamos el Antiguo Testamento (los judíos lo llaman Tanaj) fue escrito en hebreo. El hebreo es una antigua lengua semítica parecida al ugarítico. Fue hasta el año 180 a. C. que esta lengua comenzó a ser llamada “hebreo”, ya que antes se le llamaba la lengua de Canaán, o de Judá (Is. 19:18; 2 R. 18:26; Is. 36:11). El alfabeto hebreo consta de 22 letras, las cuales se usan en algunas porciones acrósticas en la Biblia, como el Salmo 119 y los primeros cuatro capítulos de Lamentaciones.

Los antiguos textos hebreos fueron escritos sin vocales (como nosotros las conocemos), y fue hasta mucho tiempo después que unos hombres llamados los masoretas (en el siglo VII d. C., aproximadamente) incluyeron las vocales para facilitar la comprensión del texto.

La Biblia en arameo

El arameo es un lenguaje muy parecido al hebreo. Las porciones en la Biblia que fueron escritas en ese idioma son las siguientes: Daniel 2:4–7:28; Esdras 4:8–6:18; 7:12–26; Jeremías 10:11. El arameo era el lenguaje de los asirios, quienes tenían su capital en Nínive. Mientras más crecía el imperio asirio, el arameo se convertía en el lenguaje del comercio. Era el lenguaje usado en las cortes de Babilonia (el tiempo de Daniel), y el lenguaje de comunicación oficial en el imperio persa (en el tiempo de Esdras).

La Biblia en griego

La evidencia textual hasta la fecha es que el Nuevo Testamento entero fue escrito en griego. Es posible que algunos libros del Nuevo Testamento hayan sido escritos originalmente en hebreo, pero de esto no hay evidencia de manuscritos. El griego bíblico es llamado koiné, que quiere decir “común”. Este griego era el que se hablaba comúnmente en las regiones del Mediterráneo que habían sido conquistadas por el Imperio griego, quien había “helenizado” el mundo.

Algunos se preguntan por qué el Nuevo Testamento fue escrito en griego, y no en latín, que era el lenguaje de los romanos, quienes dominaban el mundo en los tiempos de Jesucristo. Esto se debe a que cuando el imperio romano comenzó su conquista, decidió no imponer el latín sobre los pueblos conquistados, sino que lo usó solamente como el lenguaje oficial político.

Ya que Jesús había mandado a sus discípulos a predicar la Buena nueva por todo el mundo, el griego era el lenguaje más efectivo para la evangelización, ya que la mayoría del mundo conocido lo hablaba y entendía. Por supuesto, la mayoría de las regiones retenían sus lenguajes, de manera que muchas personas en el mundo antiguo hablaban por lo menos dos, y muchas veces tres o más idiomas.

La Biblia en nuestro idioma

Demos gracias a Dios por aquellas personas que han dedicado su vida a traducir la Biblia a nuestro propio idioma. De esta manera, sin saber hebreo, griego, o arameo, podemos leer la misma Palabra de Dios y ser desafiados por ella.

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Evidencia que exige un veredicto personal

Brandon D. Smith y Jeremy Writebol

Vivimos en un mundo donde las cosas no siempre son como se anuncian. Nos dicen que si compramos cierto estilo de vida o vehículo, seremos felices y estaremos contentos. Se nos dice que beber un producto en particular nos ayudará a perder peso o que tener un teléfono móvil en particular mejorará drásticamente nuestra vida. A medida que escuchamos estos lanzamientos en nuestras mentes, corazones y carteras, tenemos que evaluar si lo ofrecido cumple sus promesas.

Siempre estamos revisando las presentaciones para evaluar si lo que se coloca delante de nosotros es cierto. Si somos honestos con nosotros mismos, a veces nos preguntamos si la Biblia es verdadera, o si es otro truco en una larga lista de productos malos. Además, la veracidad de la Biblia significa algo para nuestro estado espiritual. Si la Biblia es verdadera, entonces nos enfrentamos a aceptar lo que dice y actuar sobre eso. Si la Biblia no es cierta, entonces podemos descartar, ignorar o incluso decontruir la Biblia porque no se basa en la verdad. Nuestra relación con la Biblia, de muchas maneras, depende de la veracidad de la Biblia.

Con ese fin, es vital para nosotros preguntar si la Biblia es verdadera, y luego, ¿cómo respondemos a la Biblia en base a la respuesta a esa pregunta? Examinemos la evidencia que existe para ayudarnos a determinar la veracidad de la Biblia. Al considerar la evidencia, debemos notar que estamos explorando dos aspectos de la exactitud de la Biblia. Primero, estamos considerando las palabras de la Biblia misma y luego, el contenido del texto.

La evidencia externa

La evidencia externa de la Biblia es notable. Los eruditos han declarado que la Biblia era el “libro de antigüedad más copiado y ampliamente difundido”. Hay casi 6,000 manuscritos sobrevivientes del Nuevo Testamento que fueron copiados entre el siglo II y XV. Con solo estos manuscritos copiados y su consistencia entre ellos, se podría argumentar que las palabras que tenemos en la Biblia hoy en día son las mismas que escribieron los autores. Ningún otro libro de la escritura antigua tiene la gran cantidad de manuscritos copiados consistentemente para que coincidan con las escrituras del Nuevo Testamento. Cuando agrega el número de traducciones tempranas y las citas en los sermones, servicios de adoración y libros de la iglesia antigua, la cantidad de citas constantes del Nuevo Testamento aumenta exponencialmente.

Todo esto nos dice que las palabras de la Biblia que leemos hoy son las mismas que tenía y confiaba la iglesia primitiva. El contenido de la Biblia no ha cambiado a lo largo de los siglos. Este es un buen comienzo, ¿verdad?

Hemos sopesado la fiabilidad de la escritura, pero también debemos sopesar la sustancia de la Biblia misma. ¿Hay alguna evidencia que confirme o niegue los eventos de la Biblia tal como sucedieron? El caso de la veracidad de la Biblia se fortalece dentro de las disciplinas de la arqueología y la documentación histórica. Dentro de la disciplina de la arqueología, los eventos y las personas de la Biblia han sido consistentemente validados por un estudio arqueológico.

Por ejemplo, hay una confirmación de que David realmente fue un rey en Israel, que los muros de Jericó cayeron, que Babilonia conquistó y exilió a Israel, y un gran número de otros eventos históricos registrados en la Biblia. A diferencia de otros textos religiosos, como el Libro de Mormón, en realidad puedes viajar a los lugares enumerados en la Biblia. La evidencia arqueológica para fundamentar la Biblia es tremenda y vale la pena investigar más de lo que podemos cubrir aquí.

Igualmente importante es la documentación histórica de eventos y personas en la Biblia. Los historiadores seculares que fueron contemporáneos de los eventos y personas de la Biblia escribieron sobre Jesús, Juan el Bautista, el hermano de Jesús, Santiago, y otros. Grabaron con exactitud los efectos del movimiento de la iglesia primitiva, a pesar de que no eran seguidores de Jesús. Una y otra vez, la evidencia de la verdad de la gente y los eventos de la Biblia se pueden encontrar en la disciplina histórica que rodea el tiempo y la cultura de la Biblia.

Tampoco debemos descontar lo que dice la Biblia sobre sí misma porque, después de todo, es un documento histórico que hace afirmaciones sobre personas, lugares y eventos. Es una tentación mirar las obras de Platón y asumir que Él era una persona real, pero inmediatamente descartar la existencia de Abraham, o David, o Jesús, o Pablo. La ironía, sin embargo, es que tenemos sustancialmente más manuscritos de la Biblia que de las obras de Plutón, y nuestros manuscritos están fechados mucho más cerca de los acontecimientos reales de la Biblia que Plutón y otros escritores griegos.

La evidencia interna

Incluso con toda esta evidencia externa que apunta a la validez de la Biblia, sería útil buscar también alguna evidencia interna. ¿La misma Biblia demuestra que es verdadera? Varias realidades sobre la Biblia apuntan a que la Biblia es un libro de verdad diferente a cualquier otro.

Primero, los escritores de la Biblia escribieron como testigos presenciales e historiadores fieles. Lucas nos dice que “investigó cuidadosamente todo desde el principio, para escribirte en una secuencia ordenada para que puedas conocer la certeza de las cosas sobre las cuales has sido instruido” (Lucas 1: 3-4, CSB). En otras palabras, Lucas hizo el trabajo de un historiador razonable, disciplinado y trabajador para asegurarse de que lo que escribió era creíble y verdadero. Pedro dijo: “No seguimos los mitos ingeniosamente inventados cuando les dimos a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo. En cambio, fuimos testigos presenciales de Su majestad” (2 Pedro 1:16). Podemos llamarlos mentirosos, o podemos suponer que realmente querían transmitir la verdad sobre lo que vieron.

Una segunda realidad, es que la Biblia mantiene consistencia dentro de sí misma con respecto tanto a la enseñanza como a los eventos. El mensaje de la Biblia es fielmente consistente e históricamente preciso dentro de sí mismo. Siempre que haya debate o especulación sobre la consistencia de la Biblia, el error siempre se encuentra debido a malentendidos o interpretaciones erróneas. Esto no quiere decir que no haya preguntas difíciles sobre los pasajes de la Biblia, pero sería difícil encontrar verdades a medias, mentiras y contradicciones en la Biblia. Más a menudo, estas contradicciones aparentes son una diferencia en el informe o la narración (en los Evangelios, por ejemplo), pero no son mentiras o errores.

En tercer lugar, la Biblia habla de su propia perfección y verdad. Jesús afirmó la Biblia como verdadera cuando dijo que “el cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras nunca pasarán” (Mateo 24:35, CSB). Él oró para que Dios lo hiciera: “Santifícalos [a sus seguidores] por la verdad, tu palabra es la verdad” (Juan 17:17, CSB). El escritor del Salmo habla de la veracidad de la Biblia, “La instrucción de Jehová es perfecta” (Salmos 19: 7, CSB).

En última instancia, la precisión de la Biblia está anclada al carácter de Dios mismo. Si Dios es un mentiroso, entonces su palabra puede ser inexacta y llena de engaño. Pero si Dios es la definición misma de verdad, entonces Su Palabra solo será verdadera. La Biblia declara que debido a que Dios es verdadero, todas Sus palabras son verdaderas. “Toda palabra de Dios es pura” (Proverbios 30: 5). “Las palabras del Señor son palabras puras, como plata refinada en un horno de barro, purificada siete veces” (Salmo 12: 6). Porque Dios es verdad, Su Palabra es fiel y verdadera (Apocalipsis 22: 6).

Respondiendo a la Evidencia

Una cosa es decir que la Biblia es verdadera; otra es actuar sobre esa verdad. Si la Biblia no es verdadera, entonces podemos ignorar la Biblia sin ninguna consecuencia. Incluso estaríamos en lo correcto al criticar la Biblia como un todo.

Sin embargo, si la Biblia es verdadera, entonces tenemos el desafío de escuchar atentamente lo que dice. Somos responsables de creer lo que dice la Biblia y de actuar de una manera que ordena la Biblia. Si la Biblia es verdadera, entonces hacer cualquier otra cosa es peligroso y conduce a la muerte. Como dicen las Escrituras: “Hoy, si oyes su voz, no endurezcas tus corazones” (Hebreos 4:7).

Confiando en que Dios preserva Su Verdad

Brandon D. Smith y Jeremy Writebol

La Biblia puesta en el escritorio, mesillas de noche y estanterías de millones de personas, pasó de generación en generación. La Biblia es el libro más vendido de todos los tiempos, y generalmente respetado incluso por personas de otras religiones. En nuestra sociedad moderna, el acceso a la Biblia ha aumentado aún más, estando totalmente disponible en línea y mediante aplicaciones digitales en nuestros teléfonos inteligentes y tabletas.

Teniendo en cuenta la prominencia y el acceso a la Biblia hoy, uno estaría en lo correcto al preguntar de dónde vino este libro. A diferencia de casi cualquier otro libro, no podemos simplemente llamar al departamento de relaciones públicas del editor o enviar un correo electrónico al autor. Pero al igual que otros libros, la Biblia que tenemos en nuestras manos hoy (o leída en nuestros teléfonos inteligentes) tuvo un origen y desarrollo. Aunque seríamos totalmente precisos al decir que la Biblia vino de Dios, también es correcto decir que la Biblia fue escrita por autores humanos. La formación de la Biblia es un proceso asombroso.

¿Qué es la Biblia?

Antes de discutir cómo se armó la Biblia, debemos entender qué es realmente la Biblia en sí misma. Debido a la forma en que se publican las Biblias, a menudo se ve como un libro singular. Sin embargo, la Biblia misma es una colección de escritos. Con muchos estilos diferentes de escritura y géneros, la Biblia se entiende mejor como una antología de escritos que cuentan una historia global única y grandiosa.

Específicamente, la Biblia contiene 66 libros distintos bajo dos divisiones principales. Los primeros 39 libros de la Biblia fueron escritos en su mayoría en hebreo y comúnmente se los conoce como el “Antiguo Testamento”. El segundo conjunto de 27 libros fue escrito originalmente en griego y se llama “Nuevo Testamento”. Estos 66 libros abarcan historias que ocurrieron durante al menos 4.000 años de historia humana, con hasta 40 autores humanos diferentes. Diversas culturas, orígenes, estilos de escritura y géneros se utilizaron para escribir la Biblia.

Entonces, ¿cómo todo esto se unió? ¿Cómo se reunieron en un libro las obras de 40 autores diferentes durante miles de años?

¿Quién escribió la Biblia?

Primero, debemos reconocer que gran parte de la Biblia originalmente no existía en forma escrita. La mayor parte del Antiguo Testamento y al menos los cuatro Evangelios, probablemente, se escribieron después de que sucedieron los acontecimientos. Por ejemplo, Moisés no estuvo vivo durante la creación de la tierra y todo lo que hay en ella, sino que escribió la historia tal como le fue entregada y preservada por Dios. De manera similar, los Evangelios probablemente fueron escritos mucho después de la muerte de Jesús. Lucas, por ejemplo, señala que escribió su Evangelio después de una extensa investigación y entrevistas (Lucas 1: 1-4). Confiamos en que todo lo que escribieron fue totalmente veraz y exacto, porque sabemos que las Escrituras no son creación del hombre, sino más bien el aliento de Dios mismo (2 Timoteo 3: 16-17).

La Biblia misma nos dice dónde y cómo estos diferentes libros fueron escritos y colocados juntos como Sagrada Escritura. Primero que nada, la Biblia nos dice que es de Dios mismo. De nuevo, “Toda la Escritura es inspirada por Dios” (2 Timoteo 3:16, CSB). La palabra griega para “inspirado” podría traducirse literalmente como “inspirada por Dios”. Dios ha querido e inspirado cada palabra de la Escritura. Él es el autor principal de la Biblia.

Y sin embargo, Dios ha usado autores humanos como los agentes a través de los cuales Él ha escrito la Biblia. 2 Pedro 1:20-21 nos dice que, “Sobre todo, usted sabe esto: ninguna profecía de la Escritura proviene de la propia interpretación del profeta, porque nunca la profecía vino por voluntad humana, sino que los hombres hablaron de Dios como tal como fueron llevados por el Espíritu Santo “(CSB). Pedro dice que los autores de la Biblia fueron inspirados y guiados por Dios para escribir las diversas cartas y libros que tenemos hoy en la Biblia.

Podríamos preguntarnos, entonces, ¿cómo inspiró Dios cada palabra de la Escritura a través de estos autores humanos? ¿Los puso en trance y anuló su personalidad e intelecto? ¿Estos escritores alcanzaron un nivel de iluminación que los sintonizó con Dios a diferencia de cualquier otro ser humano? No exactamente. En cambio, diríamos que Dios usó las personalidades, los intelectos y las habilidades de cada escritor de las Escrituras para comunicar Su Palabra. La gente común, usada de maneras poco comunes, pone tinta real en papel real tal como Dios lo dirigió.

Además, esta participación humana es la razón por la cual la Biblia contiene tantos tipos diferentes y estilos de literatura. La Biblia incluye poesía, historia, códigos legales, cartas personales, revelación apocalíptica, drama e incluso dichos de tipo galleta de la fortuna. Dios usó la realeza, pastores, pescadores, doctores, granjeros,  profetas, sacerdotes, paganos, músicos, aristócratas y otras personas comunes para escribir la Biblia. Las personalidades de los escritores y sus habilidades se usaron completamente cuando Dios los guio a escribir. Ellos no eran robots; ellos fueron mensajeros.

¿Cómo se armó la Biblia?

Si más de 40 autores, viviendo en tres continentes diferentes, con generaciones de tiempo entre la primera escritura y la última palabra, escribieron los 66 libros de la Biblia, ¿cómo se reconocen estos libros como las palabras de Dios y se juntaron en un solo libro? Esta asamblea se ha conocido como “canonización”. La canonización es la identificación de escritos que tienen autoridad para la Iglesia porque Dios los inspiró. Aquellos escritos que fueron inspirados como la Palabra de Dios y, como cuentos, reunidos en un solo libro, la Biblia.

Contrariamente a los argumentos modernos, la canonización de la Biblia no ocurrió cuando una iglesia o el gobierno determinó qué libros estaban “en” y qué libros estaban “fuera”. Sí, es cierto que el ascenso de Constantino fue un gran impulso para la legalidad del cristianismo en el mundo antiguo, pero este evento no hizo que la Biblia fuera autoritaria o completa. La aceptación de los libros de la Biblia es autoritativa e inspirada por Dios cuando los libros fueron escritos, entendidos y recibidos como la Palabra de Dios.

Los escritos del Antiguo Testamento fueron totalmente aceptados por los judíos y Jesús como la Palabra autorizada e inspirada de Dios. Los judíos de los días de Jesús identificaron los 39 libros del Antiguo Testamento en tres categorías: la Ley de Moisés, los Profetas y los Salmos. Cuando Jesús se apareció a Sus discípulos después de Su resurrección, les dijo que “todo lo que se escribe acerca de mí en la Ley de Moisés, los Profetas y los Salmos debe cumplirse”. Entonces Él abrió sus mentes para entender las Escrituras”. (Lucas 24: 44-45, CSB). Note que Jesús mencionó que las tres categorías fueron cumplidas por él.

A medida que la historia de la vida, la muerte y la resurrección de Jesús se desarrolló en la historia, los hombres que recibieron la autoridad de Jesús comenzaron a escribir a iglesias y creyentes individuales para animarlos y guiarlos en su fe. Se reconoció que estos escritos de los Apóstoles fueron inspirados por Dios y fueron recibidos como Escritura. Incluso los propios apóstoles reconocieron que los escritos de los demás estaban inspirados por Dios; los equipararon con la autoridad y la inspiración de las Escrituras del Antiguo Testamento (véase Pedro 2, Pedro 3: 15-16). Estas escrituras fueron preservadas, cuidadosamente copiadas, e incluidas en el trabajo más grande de escrituras que hoy llamamos la Biblia.

Aunque estos escritos fueron considerados relativamente rápidos, el documento más antiguo con la lista completa de escritos del Nuevo Testamento es la lista de Atanasio del año 367 A.D. Sin embargo, debemos recordar que uno no podía simplemente enviar por correo electrónico libros de la Biblia a otros. Tomó tiempo para que los libros circularan, para ser aceptados ampliamente por los líderes de la iglesia, y para juntarse en una biblioteca de 66 libros.

Como muchos otros libros que llegaron contradecían los libros aceptados de la Biblia, la iglesia primitiva trabajó para poner en la piedra los libros que fueron autorizados e inspirados. Los puntos de vista heréticos de otros libros fueron examinados y discutidos a través de los primeros consejos de la iglesia, lo que condujo a una identificación clara y definitiva para toda la Iglesia. Una de las grandes historias de los primeros siglos después de la resurrección de Jesús es la increíble manera en que Dios y su Iglesia protegieron la verdad de la Escritura del error o algo peor.

Por la gracia de Dios, Su Palabra ha sido preservada y protegida hoy. Las mismas palabras que los santos del Antiguo Testamento y los apóstoles del Nuevo Testamento escribieron bajo la plena inspiración de Dios, están contenidas en nuestras Biblias. Cuando leemos la Biblia, podemos estar seguros de que estamos escuchando la voz de Dios tal como lo dijo a nuestros padres espirituales hace mucho tiempo.

La labor indispensable frente a la Verdad

En los últimos años ha habido un gran énfasis en la correcta interpretación de la Biblia. Para interpretar la Biblia con precisión, es indispensable la exégesis.

Esta palabra viene del griego exegeomai, y se define como “hacer que algo sea conocido por completo a través de una explicación cuidadosa o por revelación clara”[1]. En los estudios bíblicos, la exégesis tiene que ver con el estudio cuidadoso de la Biblia, con el propósito de entenderla, enseñarla, o predicarla correctamente. Para hacer una correcta exégesis de un pasaje bíblico, hay tres elementos indispensables.

Interpretación gramática

La interpretación gramática es, sencillamente, poner mucha atención a las palabras del texto. Aquellos que conocen los idiomas originales pondrán mucha atención a las palabras hebreas y arameas en el Antiguo Testamento, y a las palabras griegas en el Nuevo Testamento.

Ya que el Espíritu Santo movió sobrenaturalmente a los escritores para escribir las palabras del texto bíblico (2 Pe. 1:21)[2], es imprescindible poner mucha atención a cada una de ellas. Hay que recordar ese dicho popular: “Un texto fuera de contexto es un pretexto”. Muchos errores de interpretación son el resultado de no poner atención cuidadosa a todas las palabras del texto bíblico.

Para esta labor, el intérprete encontrará gran ayuda en una buena concordancia y un buen diccionario bíblico. Por supuesto, si tiene conocimiento de las lenguas originales, podrá hacer uso de un texto hebreo o griego, o una Biblia interlineal.

Interpretación histórica

Las historias que encontramos en la Biblia, al igual que los poemas, las profecías y las epístolas, no fueron escritas en un vacío. Más bien, fueron escritas a personas específicas en un tiempo en específico. Por lo tanto, para interpretar una porción bíblica correctamente, se debe considerar el contexto histórico en el cual ese pasaje se escribió.

Algunas preguntas clave son:

• ¿Cuándo se escribió este texto?
• ¿A quién se escribió?
• ¿Cuáles son las particularidades de la cultura en ese tiempo?
• ¿Con qué propósito se escribió?

La Biblia es un libro fascinante escrito en un largo período de tiempo. Por esto, es importante responder a estas preguntas al interpretar un pasaje. Indudablemente, Dios diseñó la Biblia para aplicarse a toda edad y época. Sin embargo, si la aplicamos sin entender su contexto histórico, podríamos caer en serios errores de interpretación.

Interpretación teológica

La buena teología viene de un estudio serio y cuidadoso de la Biblia entera. Tener una teología robusta ayudará a interpretar la Biblia correctamente, al entender de qué se trata la Biblia de principio a fin.

La teología responde a preguntas como:

• ¿De qué se trata toda la Biblia?
• ¿Cómo nos apunta el Antiguo Testamento a Cristo?
• ¿Qué nos revela la Biblia entera sobre sí misma, y sobre temas en específico como la Trinidad, el ser humano, el pecado, la salvación, la Iglesia, y los últimos tiempos?

Entonces, la teología viene de la exégesis, y al mismo tiempo informa la exégesis. Es por eso que todo cristiano que busca interpretar correctamente la Biblia, debe estudiar teología de buenas fuentes que sean confiables. De esa manera, podrá estudiar la Biblia evitando interpretaciones extrañas.

La exégesis, entonces, tiene por lo menos tres ingredientes indispensables: la interpretación gramática, histórica y teológica. Integrar estos tres elementos ayudará a todo cristiano que tiene un deseo serio de profundizar en su entendimiento e interpretación de las Sagradas Escrituras.

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[1] Louw, Johannes P. and Eugene A. Nida, eds. Greek-English Lexicon of the New Testament: Based on Semantic Domains. 2d (New York: United Bible Societies, 1989), 28.41.

[2] La palabra “inspirar” en este verso es feromenoi, que tiene que ver con guiar hacia una dirección específica (ver léxico BDAG).

¿Cómo se conforma la Biblia?

Con el trasfondo de las Escrituras de la TNK del pueblo de Israel, nace el Nuevo Testamento con cuatro evangelios, un libro histórico, trece cartas de Pablo, ocho cartas Universales y un libro de Revelaciones, haciendo un total de 27 libros.

Los evangelios fueron escritos por dos discípulos, Mateo y Juan, y dos seguidores de los discípulos de Jesús, Marcos y Lucas. El libro de Hechos de los Apóstoles fue escrito por Lucas, a quien se considera discípulo de Pablo.

Pablo escribió a ciudades importantes, tales como, Roma, Corinto, a la región de Galacia y otras ciudades como: Éfeso, Filipos, Colosas, Tesalónica; además, también escribió a personas cercanas: Timoteo, Tito y Filemón.

Las cartas Universales: Hebreos, Santiago, 1a. y 2a. Pedro, 1a., 2a. y 3a. Juan y Judas. Todas identificadas por el nombre del autor, a excepción de Hebreos, llamada la “Carta Sermónica” que, por su contenido, tiene como posibles autores a: Pablo, Bernabé, Apolos, Lucas, Silas, Felipe, Priscila, y el libro de Revelaciones o Apocalipsis, de Juan.

El canon, como lo conocemos, llevó aproximadamente para su conformación unos 150 años, pasando por tres etapas: la primera etapa, conocida como La apostólica, que incluye la tradición oral y las palabras de Jesús, pasando por la predicación de los apóstoles: enseñanza, culto y apologética.

La segunda etapa, conocida como Pre-canónica, durante la expansión de la Iglesia Cristiana entre las comunidades griegas y latinas.

La tercera etapa, es La canónica, donde los padres apostólicos o discípulos de los apóstoles, enseñaron con estos escritos, comprobando que eran lo que se enseñaba en otras comunidades cristianas.

Los primeros escritos de la era cristiana, que contenían las enseñanzas de Jesús y el testimonio de los apóstoles durante las persecuciones fueron, el evangelio de Marcos, conocido también como el testimonio de Pedro, escrito en Roma entre el año 65 al 67 d.C., el primer escrito del apóstol Pablo, que fue dirigido a la Iglesia de Tesalónica en el año 52 d.C. y el último a Timoteo, en el año 66 al 67d.C.

Todos estos escritos forman parte de colecciones de libros que, en los primeros siglos, se fueron consolidando en el canon. En el siglo II, los Padres de la Iglesia, tuvieron que seleccionar entre otras colecciones de escritos los libros que debían formar parte del canon, todo esto, en medio de la persecución, y defender los libros que debían ser preservados como los conocemos hoy.